Yeh Mera Jahaan

जेठ हुआ मेहमान

2012-05-27T21:33:00.000-07:00

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सूरज की दादागिरी,सहमे नदिया ताल।
,हफ्ता, दे देकर हुई हरियाली कंगाल।

तीखे तेवर धूप के हवा दिखाए ताव।
मौसम के आतंक से ,कैसे करें बचाव ।

चढी धूप तपने लगा भडभूजे का भाड ।
चित्त चना सा भुन रहा,तन हो रहा तिहाड ।

दिन भर चूल्हे पर तपे धरती तवा समान ।
रोटी सेके दुपहरी,'जेठ' हुआ मेहमान ।

चिडिया बैठी तार पर ,मन में लिये मलाल।
कंकरीट के शहर में दिखे न कोई डाल ।

अनशन कर मानो खडा पत्र-विहीन बबूल ।
बादल बरसेंगे तभी लेगा पत्ते -फूल ।

धूप प्रतीक्षा सी चुभे,झुलसा मन का गाँव ।
पेड कटे उम्मीद के सपना हो गई छाँव ।

उडे बगूले धल बन धरती के अहसास ।
उत्तर जाने मेघमय कब देगा आकाश ।

सोचो तो जरा....

2012-05-21T10:59:00.001-07:00

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एक बार तुम
सोच ही लो
कुछ पल ठहर कर
छोड कर यह 'भागमभाग'
किसी महानगर के 'ट्रैफिक' की तरह कि
अभी कुछ तो शेष है कहीं
जिसे सोच कर---
मन होजाता है ,नीम का झुरमुट
सुबह-सुबह
चिडियों के कलरव से गूँजता हुआ ।
अपेक्षाएं व शिकायतें खामोश नही हुईं
जैसे खामोश हो जाते हैं गाँव के रास्ते
अँधेरा होते ही ।
उम्मीदें सिमटी नहीं हैं ,जिस तरह
सिमट जाती है एक पूरी दुनिया
एक बहुत ही छोटे से फ्लैट में ।
तुम्हारी लगातार गहरी होती
अनकही सी बेरुखी के बावजूद
अभी तक सोचा नही मैंने
तुम्हारे लिये उस तरह
जिस तरह सोचता है कोई
सुबह-सुबह अखबार में सुर्खियाँ पढते हुए ।
अभी यकीन भी नही हुआ पूरी तरह कि
व्यर्थ है मेरा होना ,
तुम्हारे लिये
जैसे नए साल में व्यर्थ होजाता है
गुजरे साल का कैलेण्डर
और एकदम निरर्थक नही है
मेरा तुम्हें हर पल साथ लेकर जीना
जैसे जीता है कोई प्रेम में ,
निरपेक्षता को सर्वथा नकार कर
गलत 'पासवर्ड' की तरह ।
इससे पहले कि वह सब गुजरने लगे
तुम सोच कर देखो ,मेरी तरह ही ।
फिर तुम भी महसूस कर सकोगे कि
कितनी खुशकिस्मती है ,शेष होना
कुछ सोचने /करने को
ज़िन्दा इन्सानों के लिये ।

तब तुम थे कहाँ ?

2012-05-18T23:28:00.001-07:00

19 मई 2012--- काकाजी ( पिताजी) की तृतीय पुण्यतिथि है । मुझे यह बात अक्सर गहराई से महसूस होती है कि आज भी एक सात-आठ साल की लडकी मुझमें जी रही है जो पिता की प्रतीक्षा में आज भी सूनी पगडण्डियों पर अकेली खडी है । अपने पिता से बहुत ही कम मिल पाने का मलाल लिये । एक कदम भी आगे नही चली । पिता का जाना शायद एक आसमान का हट जाना होता है ऊपर से ।

काकाजी को लेकर कितनी ही अविस्मरणीय यादें हैं ,एक विस्तृत फलक पर बिखरी हुईं । यहाँ भी उन्ही यादों की एक धुँधली सी तस्वीर है । हो सके तो पहली पोस्ट 'पिता से आखिरी संवाद' भी पढें

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उस दिन काकाजी सुबह से ही इस उलझन में थे कि वह एक रुपए का नया नोट आखिर आया कहाँ से ,जो शिव जी की तस्वीर के पीछे उन्हें रखा मिला था । कमरे में उनके व मेरे अलावा और कोई नही रहता था । पढने वाले बच्चे तो स्कूल में आते थे पर कमरे में आना उनकी सीमा के बाहर था ।

उन दिनों मैं शायद दूसरी या तीसरी कक्षा में थी । सात-आठ साल की उम्र में माँ और छोटे भाई से बहुत दूर एक पहाडी गाँव बडबारी में काकाजी के साथ पढने के लिये भेजी गई थी । काकाजी वहाँ के प्राइमरी स्कूल में दो साल पहले ही पहुँचे थे । डकैत-गूजरों के उस पथरीले गाँव में ,जहाँ बेतरबीबी से यहाँ-वहाँ बैठी भेड-बकरियों की तरह घर बने थे और हरियाली के नाम पर सिरस-बबूल के इक्का-दुक्का पेड थे ,काकाजी ने अपने व्यवहार से लोगों के मन जरूर हरे कर दिये थे । तीन महीने में ही उजाड पडे स्कूल में फुलवारी खिल उठी थी । वहाँ लोगों के लिये यह हैरत की बात हो थी कि गाय-बकरियाँ चराने वाले, आए दिन ,बन्दूक और गोली की ,लूट और हत्या की भाषा सुनने सीखने वाले गाँव के उजड्ड बच्चों में कैसे पढने के लिये तथा काकाजी के आदेश का पालन करने के लिये प्रतिस्पर्धा होने लगी थी । गाँव में पानी नीचे तलहटी में जाकर एक कुँए से आता था फिर भी स्कूल के प्राँगण में हमेशा हरियाली के साथ-साथ मौसम की सब्जियाँ व फूल हँसते रहते थे । खैर यह तो एक लम्बी गाथा है पूरे उपन्यास का विषय । कुल मिला कर यह कि गाँव में उनकी अच्छी धाक थी

जहाँ तक मेरी बात है , बहुत संक्षेप में ही कहूँ तो मुझे काकाजी के साथ वहाँ रहना अच्छा नही लगता था । इसके पीछे बहुत से कारण थे जैसे कि मुझे वहाँ माँ की और अपने गाँव की बहुत याद आती थी पर यह बात मैं उनसे की बात नही कह सकती थी । उनके आगे रोना तो दूर की बात थी । वे इस तरह माँ को याद करके रोने वाले बच्चों को उतना ही बुरा मानते थे जितना पढाई से जी चुराने वालों को । इसलिये मैं अकेले में ही चुपचाप रो लेती थी । यों कहूँ कि रोने के लिये मैं अक्सर अकेली हो जाया करती थी । और उस अकेलेपन में मैं माँ ही नही गाँव की गलियों पेड-पौधों खेत-खलिहानों ,कूल-किनारों , कजरी-गबरू सबको जी भर कर याद करती थी । मुझे यह बात हमेशा अखरती थी कि क्यों काकाजी हमेशा मुझे पढने व आगे बढने के प्रलोभनों में उलझाए रखते हैं कि चलते समय इस बात से बेखबर रहते हैं कि उनके साथ चलने के लिये उनकी बच्ची को किस तरह दौडना पड रहा है ।कि क्यों चाहे जब किसी के सामने मेरे बहुत समझदार व होशियार होने की बात कहते रहते हैं । कि रात को सोते समय कहानी सुनाने की बजाए गिनती-पहाडे रटवाते हैं । यही नही

काकाजी मेरे साथ दूसरे बच्चों की तरह ही बल्कि उनसे भी अधिक कठोरता से पेश आते थे चाहे वह सबक अधूरा रहने की बात हो ,अपनी क्यारी में खुद पानी न देने का मामला हो या फिर किसी हाट-मेला में कंगन ,रिबन ,नेलपालिश या गुडिया लेने की चाह रखना हो वे एकदम ऐसा चेहरा बना लेते थे कि सारी चाहतें उसी तरह गायब हो जातीं थी जैसे धूप आते ही पत्तों पर जमीं ओस गायब होजाती है । पढाई में किसी भी तरह की शिथिलता को वे क्षमा नही करते थे । मुझे याद है एक बार किसी ने मुझे उनसठ की गिनती पूछली थी । मैंने हडबडाहट में छह पे नौ उनसठ बोल दिया ( वन-पन पाँच की सठ छह की के नियम से । हमें गिनती ऐसे ही याद कराई जातीं थीं । )हालाँकि तुरन्त ही गलती को सुधार भी लिया पर काकाजी ने पूरे दो घंटे मुझसे बात नही की । वह मूक सजा कम भयानक न थी । हाँ बाद में वे मुझे नीचे तलहटी में खिले सफेद कमल और बतखें दिखाने ले गए । लेकिन ऐसे कुछ ही खुशगवार पल होते थे जब मेरी मुलाकात अपने पिता से होती थी । एक शिक्षक के साथ मैं प्रायः अकेली ही रहती थी ।

हमें रहने के लिये स्कूल का ही एक कमरा मिला था । हाँ रात में सोने के लिये रोज गाँव में उदयसिंह सरपंच जी के घर जाना पडता था । वह एक अलग किस्सा है डाकुओं वाला । उसे फिर कभी ।

कमरे में काकाजी की कुछ किताबें थीं । एक घडा था । आटे का कनस्तर ,दाल घी तेल व मसालों के तीनचार डिब्बे व मेरे दो-तीन जोड कपडे व बस्ता । पूजा में शिवजी ,राम और कृष्ण भगवान की तस्वीरें---बस यही कुल गृहस्थी थी । काकाजी इस दोहे को अपना मूलमंत्र जो मानते थे ---"पट पाँखे भख काँकरे ,सपर परेई संग ,सुखिया या संसार में एकै तु ही विहंग ।"

सुबह सात बजे लम्बी घंटी बजने से पहले काकाजी नहा-धोकर पूजा करके माथे पर रोली की बिन्दी लगा कर पढाने के लिये तैयार रहते थे ।

उस दिन पूजा करते समय उन्हें वह एक रुपए का नोट दिखा तो अचरज में पड गए । पैसे-पैसे का हिसाब रखने वाले काकाजी के लिये, जबकि उन्हें पचास रुपए से भी कम वेतन मिलता था ,एक रुपया ऐसे ही रफा-दफा कर चुपचाप जेब में रख लेने की चीज नही था । किसी का एक पैसा भी उनके लिये अस्वीकार्य था । मुझसे पूछा तो मैंने ऐसी अनभिज्ञता दिखाई जैसी विज्ञान का विद्यार्थी भाषा के ध्वनि सिद्धान्त के बारे में दिखाता है । उन्हें सचमुच हैरानी हुई । उस रुपए का सच जानना उनके लिये सबसे ज्यादा जरूरी होगया । जबकि कमरे में मेरे व पिताजी के अलावा कोई नही आता था । शायद किसी बच्चे से भूलवश वह रुपया रह गया हो यह सोच कर उन्होंने स्कूल के सभी बच्चों को भी बुला कर पूछा ---"बताओ क्या तुमने रखा यह रुपया । हो सकता है कि तुमसे गलती से छूट गया हो । देखो अभी बतादो वरना बाद में मुझे पता चला तो ठीक नही होगा ।"

पर बच्चे बताते तो तब जब वे रुपए के बारे में कुछ जानते । कोई जानता था तो सिर्फ मैं । पर मुझे पूरा विश्वास था कि अगर मैंने तस्वीर के पीछे रुपया रखना स्वीकार कर लिया तो काकाजी सीधा गुलेल के कंकड जैसा सवाल मेरी ओर उछाल देंगे---तेरे पास वह रुपया कहाँ से आया । पाँच-दस पैसे की बात होती तो कही पडे मिलने की बात कही जा सकती थी । तब भी यह सवाल तो उठता ही कि पैसे मिले तो बताया क्यों नही तस्वीर के पीछे रखने का मतलब तो चोरी हुआ न । काकाजी के सवालों से तो मेरे विचार में भगवान भी नही बच पाते मैं किस किनारे की घास थी । फिर यह सवाल था पूरे एक रुपए का जिससे उस समय डेढ--दो सौ ग्राम घी खरीदा जा सकता था । उफ्..मानू जीजी ने मुझे जबरन वह रुपया थमाकर किस मुसीबत में फँसा दिया था । मानू जीजी सरपंच काका की छोटी बेटी थी जो ससुराल में थी । रसाल भैया उन्हें लिवाने सुनारपुर जा रहे थे । भैया ने मुझसे चलने को कहा तो मैं तो जैसे चलने को तैयार ही बैठी थी । किसी नई जगह पर जाने का प्रलोभन बच्चों में कितना प्रबल होता है यह अनुमान इसी से लगाया जासकता है कि काकाजी की अनुमति लेने के लिये मैंने उनकी बडी-बडी कठिन और उबाऊ शर्तें भी मानलीं थीं जैसे रास्ते में मुझे सत्रह व उन्नीस का पहाडा पक्का करना होगा । दस तक मायने याद करके सुनाने होंगे वगैरा वगैरा..। जाते समय बैलगाडी का सफर पहाडे व मायने रटते हुए भी जितना मजेदार था ,लौटते समय उतना ही सूना ,उदास और उदासी से भी ज्यादा उलझन भरा था । एक तो मानू जीजी को उनकी ससुराल वालों ने भेजने से मना कर दिया सो एक तरफ मानू जीजी की उदास सूरत को याद कर रसाल भैया भी उदास थे । वे मुझे अब गीत और कहानियाँ सुनाने की स्थिति में नही थे पर अगर होते भी तो भी में उनका आनन्द नही ले सकती थी । एक गहरी चिन्ता मेरे मन पर उसी तरह लदी थी जिस तरह हमारी जमीन के बँटाईदार की लडकी के सिर पर रोज शाम को घर लौटते समय घास का भारी गट्ठर लदा रहता था । इतना भारी कि कभी-कभी तो खीज कर वह पटक देती थी । मेरा भी मन हुआ कि उस रुपए के बोझ को उसी तरह उतार पटकूँ पर मानू जीजी ने जबरन मेरी मेरी हथेली में दबा दिया था । मैं मना करते हुए पीछे हटती जा रही थी जैसे वह रुपया नही ,जलता कोयला हो । पिताजी का कडा आदेश था कि किसी से कोई चीज या रुपया हरगिज नही लेना चाहिये और उधर मानू जीजी ने डबडबाई आँखों से सौगन्ध देकर मुझे कहा---"मैं तेरी बडी बहन नही हूँ क्या ? न लेगी तो मेरा मरा मुँह देखेगी ।"

'हे भगवान ! इधर गिरूँ तो कुआ और उधर गिरूँ तो खाई । रसाल भैया ने ही एक बार बताया था कि अगर इस कसम को तोडते हैं तो कसम देने वाला सचमुच मर जाता है । मानू जीजी के मरने से तो यही अच्छा था कि मैं वह रुपया ले लेती । लेकिन रुपया लेने के बाद न तो मुझे बिसूरती मानू जीजी की भरी-भरी आँखें याद रहीं न वहाँ मिले प्यारे-प्यारे चूजे व बहुत सारे मेमने । वह रुपया हर पल दाँत में फँसे तिनके की तरह अखरता रहा । उसे फेंकने का साहस जाने क्यों चाह कर भी न जुटा सकी । काकाजी को पता चलेगा तो कितनी शर्मिन्दगी झेलनी होगी । हिकारत से कहेगें कि मैंने मना किया था पर लडकी रुपए का लालच छोड नही पाई न । स्कूल के दूसरे बच्चो को देखा है । मुझे पूछे-बताए बिना वे अपनी क्यारी का टूटा हुआ टमाटर भी नही उठाते । और मैं हूँ कि एक रुपया तक लेने से मना नही कर पाई । यों काकाजी की नजरों में गिरने से तो बेहतर ही था कि झूठ बोल जाती । कम से कम दूसरे बच्चों से पीछे तो नही रहना पडता । फिर काकाजी को पता भी कैसे चलेगा । सो तस्वीर के पीछे रुपया छुपाने वाले उस तथ्य को छुपाना ही मुझे सबसे कारगर तरीका लगा ।

और मैं झूठ बोल गई---

"काकाजी ! मुझे नही मालूम । सच्ची कहती हूँ ।"----मैंने सारी ताकत समेट कर दृढता से कहा ।

"फिर यह रुपया कहाँ से आया ?"

"मुझे नही मालूम ।"

"पक्का ?"

"हाँ ।"

मैंने साफ इनकार कर दिया । तब सोचा था कि उलझन से छुटकारा मिल गया । पर भला छुटकारा कहाँ । काकाजी महीनों तक इसी सवाल में उलझे रहे कि आखिर वह रुपया आया कहाँ से । और मैं उस सवाल से भरसक बचते हुए भी अपराध बोध से दबी रही ।

सालों बाद जब एक दिन पूरी तरह मेरे पिता मेरे सामने थे ,मैंने उस रुपए का सच उन्हें बताया । पहले तो वे हँसते रहे फिर वात्सल्य व करुणा भरे स्वर में बोले--- "बेटी तू बेकार ही इतनी परेशान होती रही । एक बार सच कह कर तो देखती । अपने पिता से भी भला कोई इतना डरता है ?"

काकाजी के इस सवाल का भी जबाब मुझे सालों बाद सूझा कि "तब तुम थे कहाँ काकाजी ? तुम नही थे तभी तो मैं हमेशा अँधेरों में घिरती रही । उजालों से डरती रही । तुम होते तो क्या मैं इस तरह डरती ? यकीनन कभी नही ।"

और काकाजी मेरे पास अपने होने का यकीन कराए बिना ही चले भी गए !"

और कुछ भी नही

2012-05-15T00:23:00.002-07:00

मातृ-दिवस पर पूर्व-प्रकाशित एक पुरानी लघुकथा
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इन दिनों बैंगलोर में हूँ । मान्या व विहान के साथ । कुछ लिखना व प्रकाशित करना मुश्किल ही है । इसलिये फिलहाल यह पुरानी रचना ही है ।
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"भैया-भैया ,तुम्हें बुआ बुला रही है ।"----मैं बाहर बैठक में सोने की कोशिश कर रहा था कि मेरे छोटे भाई ने आकर मुझे झिंझोडा ।
"क्या हुआ भाई ?" मैंने पूछा तो वह संक्षेप में बता कर चलता बना---
" खबर आई है कि हरी भैया बीमार है ,सो बुआ जाने की कह रही हैं ।"
"जाने की कह रही हैं !!"--मैं चौंक पडा । ऐसा कैसे हो सकता है ? अभी पन्द्रह दिन भी नही हुए जब इसी हरी के दुर्व्यवहार से आहत हुई बुआ को मैं अपने साथ लाया था । अब बीमार भी होगया पन्द्रह दिन में ! मुझे यकीन नही हुआ । जरूर मक्कार ने बीमारी की झूठी खबर भिजवाई होगी ।
हरी उन लडकों में से है जो बेटे के नाम पर कलंक कहे जासकते हैं । माँ की सेवा-टहल तो बहुत दूर की बात है , उसके दो मीठे बोलों का भी सुख नही है बुआ को । ऊपर से मेहनत अलग । चाहे भैंस का चारा लाना हो ,या भरी दोपहरी में चूल्हे पर रोटी सेकना हो ,काम किये बिना बुआ को एक कप चाय भी नसीब नही होती । काम में जरा भी देर या लापरवाही होती तो गाली-गलौज ,अपमान और घर से बाहर निकल जाने की कहना उसके लिये 'तकिया कलाम' जैसा था । बहू मुँह से तो कुछ नही कहती थी पर उसकी मूक उपेक्षा हरी की मुखर कुटिलता से कम न थी । मैंने वहाँ रह कर यह सब देखा । बुआ की दीन दशा देखीं तो हरी को खूब फटकारा और बुआ को अपने साथ ले आया कभी वापस न भेजने का निश्चय करके । बुआ ने भी तब यही कहा कि अब वे इस 'निपूते' का मुँह भी न देखेंगी । फिर इतनी जल्दी कैसे भूल गईं बुआ । अभी इस तरह चली जाएंगी तो उसकी हेकडी और भी बढ जाएगी । नही मैं नही जाने दूँगा एक माँ को यों अपमानित होने के लिये । मैं इस लायक तो हूँ कि बुआ को आजीवन अपने साथ ससम्मान रख सकूँ । आखिर मेरा भी उनके लिये प्रति कोई दायित्त्व है । यही सब सोच कर मैं अन्दर गया ।
मैंने देखा ,बुआ सारे कपडे-लत्ते समेट-बाँध कर बैठी हैं । मुझे बोलने का मौका दिये बिना ही कहने लगीं---"सुनील बेटा , खबर आई है कि वह 'नासमिटा' बीमार है । पडा होगा सारा काम सिर पर । रहने और खाने-पीने का सऊर तो है नही । अब क्या माँ बैठी है जो फिकर करेगी । जरूर पछताता होगा । बहू पूरी अल्हड है । उमर की भी तो छोटी ही है न ! उसे अपना ही होस नही है ।... देख ,तू यह न समझना बेटा कि यहाँ मुझे अच्छा नही लग रहा । अरे यहाँ तो मैंने वो सुख पाया है जो नसीब वालों को मिलता है । मेरा जाने का मन थोडी है ! और तू देखना वहाँ जाकर भी मैं उससे बोलने वाली नही हूँ ...बस सोचती हूँ कि वह 'मरा' बीमार है ....।"
अपनी बात का समर्थन माँगती हुई सी वे मेरी ओर देखने लगीं । मैं हैरान था । कहाँ वह पन्द्रह दिन पहले वाला आक्रोश और दर्द और कहाँ यह व्याकुलता व चिन्ता । मेरे पास कुछ कहने को नही था क्योंकि उनकी नम आँखों में ,बिना माँगे ही क्षमा कर देने वाले हृदय में केवल और केवल स्नेह था और कुछ भी नही ।
फिर लौट आने का आग्रह करके मैंने उनका थैला उठा लिया । और मैं करता भी क्या ।

बोलो रामसहारे जी

2012-04-26T11:49:00.001-07:00

भैया ,रामसहारे जी ।
क्यों हो हारे--हारे जी
क्यों तन्हा बेचारे जी ।
सोचो रामसहारे जी
अलग अलग ही रहते हो
उल्टे ही तुम बहते हो
जो जो सब कहते हैं ,
उससे क्यों हट कर
कुछ कहते हो ।
झुकना तुम्हें नहीं आता ।
रुकना तुम्हें नहीं भाता ।
अफसर की हाँ... हाँ कहने में
भला तुम्हारा क्या जाता !
"क्यों" हर जगह लगाते हो ।
सिर हर जगह उठाते हो
सही गलत का निर्णय तुम क्यों
करने में लग जाते हो ।
सीखा था जो बचपन में
नही चलेगा पचपन में ।
चश्मा अपना जल्दी बदलो
धुन्ध दिखेगी दर्पण में ।
सम्हलो रामसहारे जी
बदलो रामसहारे जी ।
दरवाजे यदि नीचे हैं तो
झुकलो रामसहारे जी ।
काम करो या नाम करो
या बैठ मजे- आराम करो
केवल पाँ--लागी अफसर की
सुबह और फिर शाम करो ।
या ठोकर खाते रहना ।
दुखडे ही गाते रहना ।
पेंशन तक दफ्तर के चक्कर
और लगाते ही रहना ।
आओ रामसहारे जी
गाओ रामसहारे जी
कुर्सी के गुण ,
फिर सुविधाएँ पाओ
राम सहारे जी ।

रमपतिया की याद में

2012-04-17T12:39:00.006-07:00

रमपतिया तुम हँसती थी

दिल खोल कर

एक बडी बुलन्द हँसी ।

छोटी-छोटी बातों पर ही

जैसे कि ,तुम्हारा मरद

पहन लेता था उल्टी बनियान

या दरी को ओढ लेता था

बिछाने की बजाय

या कि तुम दे आतीं थीं दुकानदार को

गलती से एक की जगह दो का सिक्का

तुम खिलखिलातीं थीं बेबाकी से

दोहरी होजाती थी हँसते-हँसते

आँखें ,गाल, गले की नसें ,छाती...

पूरा शरीर ही हँसता था तुम्हारे साथ,

हँसतीं थी घर की प्लास्टर झडती दीवारें

कमरे का सीला हुआ फर्श

धुँए से काली हुई छत

और हँस उठती थी सन्नाटे में डूबी

गली भी नुक्कड तक...पूरा मोहल्ला...।

ठिठक कर ठहर जाती थी हवा

हो जाते थे शर्मसार

सारे अभाव और दुख ,चिन्ता कि

शाम को कैसे जलेगा चूल्हा

या कैसे चुकेगा रामधन बौहरे का कर्जा

बढते गर्भ की तरह चढते ब्याज के साथ ।

रमपतिया तुम रोती भी थीं

तो दिल खोल कर ही

हर दुख को गले लगा कर

चाहे वह मौत हो

पाले-पनासे गबरू की

या जल कर राख होगई हो पकी फसल

या फिर जी दुखाया हो तुम्हारे मरद ने

तुम रोती थीं गला फाड कर

रुदन को आसमान तक पहुँचाने

तुम्हारे साथ रोतीं थीं दीवारें

आँगन ,छत , गली मोहल्ला और पूरा..गाँव

उफनती थी आँसुओं की बाढ

नाली में फंसी पालीथिन की तरह

रुके हुए दर्द बह जाते थे

तेज धार में ।

रमपतिया , तुम्हें जब भी लगता था

कुछ अखरने चुभने वाला

जैसे कि बतियाते पकडा जाता तुम्हारा मरद

साँझ के झुरमुट में

खेत की मेंड पर किसी नवोढा से

फुसफुसाते हुए ।

या कि वह बरसाने लगता लात-घूँसे

बर्बरता के साथ

जरा सी ना नुकर पर ही

या कि छू लेता कोई

उसकी बगलें

चीज लेते-देते जानबूझ कर

वह परिवार की नाक का ख्याल करके

नही सहती थी चुप-चुप

नही रोती थी टुसमुस

घूँघट में ही

और दुख को छुपाने

नही हँसती थी झूठमूठ हँसी

चीख-चीख कर जगा देती थी

सोया आसमान ।

भर देती थी चूल्हे में पानी

जेंव लो रोटी

मारलो ।

काट कर डाल दो

रमपतिया नही सहेगी

कोई भी मनमानी ।

और तब थर्रा उठतीं थीं दीवारें

आँगन ,छत ,गली मोहल्ला गाँव ..

औरत को जूते पर मारने वाले

बैठे-ठाले मर्द भी...

बचो भाई इस औरत से

बचाओ अपनी इज्जत ।

क्यों छेडते हो छत्ता ततैया का ।

रमपतिया ,

ओ अनपढ देहाती स्त्री

काला अक्षर भैंस बराबर

पर मुझे लगता है कि उस हर स्त्री को

तुम्हारी ही जरूरत है जिसने

तुम्हारी तरह

नही जाना -समझा

अपने आपको आज तक

रमपतिया तुम कहाँ हो ।

यह पगडण्डियों का जमाना है

2012-04-15T12:30:00.006-07:00

"यार तुम्हारा पाठ्यक्रम अक्टूबर-नवम्बर तक कैसे पूरा हो जाता है "?

"पढाने से और कैसे ! मैं कोई पीरियड मिस नही करता । मेहनत करता हूँ मेहनत । समझे ।"

"तुम्हारा मतलब है कि मैं मेहनत नही करता ।"

"करते हो, लेकिन व्यर्थ एकदम बेकार ..।"

"वो कैसे ?" बताओ न यार । मुझे तो लगता है कि मैं सार्थक ही पढाता हूँ ।"

"क्या सार्थक पढाते हो ? जो पाठ्यक्रम में नही है उस पर अपना व विद्यार्थियों का समय खराब करते हो । नही ?"

"जैसे...?

"जैसे कि पाठ पठाते समय तुम शब्दार्थ, व्याख्या ,सन्धि ,समास,उपसर्ग ,प्रत्यय या कि बिन्दी व मात्राओं का सही प्रयोग बताने में ही कभी-कभी पूरा पीरियड निकाल देते हो ।जबकि ये पाठ्यक्रम में नही हैं । या कि दो-दो दिन एक ही पाठ के पीछे पडे रहते हो । क्या जरूरत है बताने की कि रस निष्पत्ति क्या होती है । कि उपमा व उत्प्रेक्षा में क्या अन्तर होता है । इतना समय नही होता मेरे भाई हमारे पास । गहराई में घुस जाओगे तो पाठ्यक्रम पूरा होगा कैसे ?"

"वह सब प्रसंगवश ही तो बताता हूँ । वैसे भी सन्धि-समास आदि तो हिन्दी के साथ चलते हैं इसलिये पाठ्यक्रम का ही हिस्सा हैं । तुम्ही बताओ अगर तुम्हें पता नही कि ग्यारहवीं का छात्र दिन को दीन लिख रहा है, गलत पढ रहा है याकि दीर्घ सन्धि तक नही जानता तो उसे नही बताओगे । ?"

"बिल्कुल नही । क्योंकि ऐसा करने का कोई लाभ नही है ।

"क्या हर काम केवल अपने लाभ के लिये करते हैं ? क्या जरूरी नही कि छात्र विषय को पूरी तरह आत्मसात् करले और इसमें हम उसकी मदद करें । छात्रों को कुछ सिखा सकें क्या यह भी लाभ नही है ?"

"तुम मदद करके लाभ ले रहे हो ना । ...पर प्राचार्य की निगाह में तुम एक सुस्त व गैरजिम्मेदार शिक्षक हो । जो समय पर पाठ्यक्रम तक पूरा नही कर पाता । मेहनत भी करो और नाम भी न हो ऐसा काम किस मतलब का ।सोचो कि तुम्हें कभी बोर्ड की कक्षा क्यों नही दी जाती ? सो भैये ,जब चार कदम चलने से ही बात बनती है तो बीस कदम चलने की क्या जरूरत है । वैसे भी हमारे लिये पाठ्यक्रम और उसे पढाने का समय ,तय है । पर पाठ्यक्रम पूरा करने से भी ज्यादा महत्त्वपूर्ण है परीक्षा परिणाम । शिक्षक व छात्र दोनों की योग्यता परीक्षा परिणाम से ही आँकी जाती है । सबका ध्यान केवल परीक्षा-परिणाम पर रहता है । और उसे पाने के लिये इतने विस्तार से जाना आवश्यक भी नही है ।बस कुछ इम्पार्टेंट प्रश्न रटवा दो । तमाम प्रकाशक इतनी सीरीज व गाइडें निकाल कर हमारी मदद कर ही रहे हैं। गाइड पकडाओ और फटाफट कोर्स पूरा करो । सब लोग ऐसा ही कर रहे हैं और देखलो उनका रिजल्ट । तुमसे बेहतर ही होता है । तो फिर क्या अटकी पडी है इतनी मगजपच्ची करने की ।"

"वो कैसे बेहतर होता है क्या तुम नही जानते ।"

"अब तुम इन कुतर्कों में ही पडे रहो । कोई तुम्हें ताज नही पहना रहा ! क्या तुमने परसाई जी के एक व्यंग्य में नही पढा कि ----अब..राजमार्गों पर तो झाडियाँ उग आईं हैं । उन पर कोई नही चलता । लोगों ने पगडण्डियों को ही राजमार्ग बना लिया है ..राजमार्ग के दरवाजे पर लोहे के भारी किवाड लगे हैं । जो उन्हें खोलना चाहते हैं....उनके कपालों से खून बह रहा .है....। तुम्हें खून बहाने का शौक है तो खूब बहाओ नही तो पतली गली से निकल जाओ दोस्त । मजे में रहोगे ।"

एक साल पूरा हुआ

2012-04-08T08:34:00.006-07:00

एक साल पूरा हुआ

उस दिन को

जब तेरे आने की आहट से

रोम-रोम तार बजे

तन-मन तम्बूरा हुआ ।

प्रतीक्षाओं व आशाओं के साथ समय का रास्ता कितना छोटा होजाता है । एक साल पहले दिल्ली में आज के दिन नेहा के माता-पिता और हम लोग सर गंगाराम हास्पिटल में नन्हे मेहमान के स्वागत में उत्सुक खडे थे । समय ठहर गया था । डा. खुल्लर खुद नेहा की देखभाल कर रहीं थीं । 9 अप्रेल को दोपहर बारह बज कर सात मि. पर एक मीठी सी आवाज सुनी तो ठहरा हुआ समय जैसे चल पडा । कुछ ही समय बाद वह नन्हा फरिश्ता मेरी बाँहों में था ।

आज वर्ष भर होगया । इस बीच विहान को मैं केवल दो बार ही मिल पाई हूँ । ( कम्प्यूटर पर देखना तो किसी प्यासे का दूर से पानी भरा गिलास देखने जैसा ही है )मैं मानती हूँ कि जीवन के वे पल बडे अनमोल और प्यारे होते हैं जब हम अपने शिशु को बढता हुआ देखते हैं । उसकी हर अदा पर निछावर होते हैं । उसकी हर नई गतिविधि का उत्सव मनाते हैं । मुझे तो नेहा या विवेक से ही पता चलता रहा कि अब वह मुस्कराने लगा है । ..अब पलटने लगा है .कि अब पेट के बल सरकने लगा है । कि अब बैठने लगा है कि अब ऊपर के दाँत आगए हैं । ..

और अब वह मान्या के बाल पकड कर खींचने लगा है और मान्या है कि उसकी हरकतों पर रीझती रहती है ।....यह सब मैं फोन पर ही सुन-सुन कर मुग्ध होती रहती हूँ । उसे अपनी साँसों में उतारने की प्यास अतृप्त ही है और अभी रहने वाली है मई के प्रथम सप्ताह तक । दो-दो टिकिट होने के बावजूद उसके जन्म-दिन पर नही जा सकी हूँ पर मन हर पल उसके आसपास है उसके लडखडाते कदमों में, उसके अस्फुट उच्चरित सम्बोधनों में ,उसकी किलकारियों में ,उसके मचलने में और खिलखिलाने में भी ।

दो कविताएं

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पाँखुरी के द्वार खोल

झाँकी मुस्कान है

पंख खोल चिडियों ने

भरली उडान है

नहा आई हवा भी लो

शायद किसी झरने में

कोयलिया छेड रही

भैरव की तान है

किरणें बुहार रहीं

गली-गली द्वार-द्वार

लेगया समेट चाँद

नींद के वितान हैं

मीठी सी धूप लिये

कोमल हथेलियों में

उतरा है आँगन में

मेरे- विहान है ।

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जरा इन्हें भी देखो

ये तो गंजे होगए हैं ।

बिखरे-निखरे शबनम-शबनम

बाल मुलायम रेशम-रेशम

आया कोई अगलम-पगलम

बाल उतारे अडगम-बडगम

अब कैसे क्या चोटी गुँथनी

चाँद होगई चिकनी-चिकनी

मक्खीरानी के तो

छक्के-पंजे होगए हैं ।

अब फिसलेगी सरपट-सरपट

जब चाहेगी चटपट-चटपट

चिडिया चुपचुप आएगी

चाकलेट खाजाएगी

मुन्ने को ललचा-ललचा कर ।

फुर्र र् से उड जाएगी ।

तेरे दो अक्षर

2012-03-10T23:38:00.002-08:00

जब दर्द कोई गहराया

अन्तर मेरा घबराया

था कौन

निकट जो आया

मुझको आश्वस्त बनाया

जब जाना मैंने पाया

वे तेरे दो अक्षर थे

मैं थी तुमसे अनजानी

तम की चलती मनमानी

आंखें प्रतिबन्धित आकुल

बन्दिनी चेतना व्याकुल।

उपहार मिला तब उज्ज्वल,

सस्नेह सुनहली निर्मल ,

किरणें कब थीं सूरज की,

वे तेरे दो अक्षर थे

पत्तों ने नाता तोडा

हरियाली ने मुंह मोडा

चुभती थी शुष्क हवाऐं

शाखों ने धीरज छोडा

तब ठूंठ बने पेडों पर

फूटीं कोमल मुस्कानें

वे नूतन किसलय कब थे

वे तेरे दो अक्षर थे

जब-जब सहमी आशाऐं

विश्वास हुआ कुछ धूमिल

जब रोम-रोम कण्टकमय

थी सांस-सांस भी बोझिल

जिसके इंगित पर

बिखरे मोती , माला बन संवरे

वह डोर रेशमी कब थी

वे तेरे दो अक्षर थे

जब भी कोई ना समझा

मन की प्राणों की भाषा

आहत हताश अन्तर था

संज्ञाहत हर अभिलाषा

तब अन्तर-भीगी बातें

चुपके कानों में आईं

मधुमासी गीत नहीं थे

वे तेरे दो अक्षर थे

दुःखान्त

2012-03-05T11:53:00.006-08:00

(1) "दुखान्त यह नही होता कि रात की कटोरी को कोई जिन्दगी के शहद से न भर सके और वास्तविकता के होंठ कभी उस स्वाद को चख न सकें ।

दुःखान्त यह होता है कि रात की कटोरी से चन्द्रमा की कलई उतर जाए और उसमें पडी कल्पना कसैली हो जाए ।

(2) दुःखान्त यह नही होता कि जिन्दगी की डगर पर समाज के बन्धन काँटे बिखेरते रहें और आपके पाँव लहूलुहान होते रहें ।

दुःखान्त यह होता है कि आप लहूलुहान पैरों से उस जगह जाकर खडे होजाएं जहाँ से आपको कोई रास्ता बुलावा ही न दे ।

(3) दुःखान्त यह नही होता कि आप इश्क के ठिठुरते शरीर के लिये उम्र भर गीतों के पैरहन सीते रहें ।

दःखान्त यह होता है कि उन पैरहनों को सीने के लिये आपके विचारों का धागा चुक जाए ।और कलम की सुई का छेद टूट जाए ।

(4) दुःखान्त यह नही होता कि किस्मत से आपके साजन का नाम पता न पढा जाए ।

दुःखान्त यह होता है कि आप अपने प्रिय को उम्र की सारी चिट्ठी लिखलें और आपसे प्रिय का नाम पता खोजाय । "

'रसीदी टिकट '(अमृता प्रीतम) से ।

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सच है । धागा चुक जाना ,कलम टूट जाना , नाम पता खोजाना और गलत पते पर चिट्ठी जाना बहुत बडी विडम्बनाएं हैं जीवन की ।

सृजन की पीडा का फल

2012-03-03T10:53:00.005-08:00

सुबह से ही उसकी हालत मुझे बेचैन कर रही थी । बार बार उसका उठना फिर पसर जाना ,मुँह से झाग गिरना ..सब कुछ व्यथित कर देने वाला । यशपाल जी की एक कहानी में आया शीर्षक साकार हो रहा था--सृजन की पीडा । तब तक उसके आसपास कोई नही था और मुझे स्कूल जाना था लेकिन उस समय मेरा सारा ध्यान सिर्फ उसकी पीडा पर था । किसी तरह उसके घरवालों को बुलवाया । यह बडे खेद की बात है कि एक तरफ लोग गाय को माता कहते हैं पूजा करते हैं पर उसका ध्यान नहीं रखते । यही हाल कन्या और नदी का भी है । खैर...

और तीन-चार घंटे की पीडा के बाद जो फल सामने आया उसने रोम-रोम पुलक से भर दिया । सफेद रेशमी रोओं वाला बछडा । वह निरुपमा माँ मुग्ध हुई अपने शिशु को प्यार कर रही थी और हमारी ग्यासो ( कामवाली) मुझे कहानी सुना रही थी कि --'"देखो दीदी गाय बिना सहायता के 'ब्या' गई जबकिन औरतों को कितनी मदद चइये होती है । कहते हैं कि एक बार एक गाय 'ब्या' रही थी उसने औरत से कहा कि मेरी पीठ सहला दे । औरत ने कहा कि तेरी पीठ सहलाऊँ कि अपना काम देखूँ । मुझे 'टैम' नही है । गाय ने कहा कि बहन , मेरा तो भगवान है पर तू जब बच्चा जनेगी तो तुझे जरूर मदद की जरूरत पडेगी । मेरा जाया तो 'छिन, भर में ही खडा हो जाएगा पर तेरे बच्चे को खडे होने में नौ महीने लग जाएंगे । भगवान ने गाय की सहायता की । और देखो दीदी औरत को 'जादा 'कस्ट' उठाना पडता है । गाय का ही तो 'सराप' लगा है । है कि नही ?"

जो भी हो ,चाहे मानवी हो या अन्य , माँ तो माँ होती है । कहानी की यह सच्चाई है कि कुछ ही देर बाद वह सद्यजात बछडा चलने को तैयार था । साफ-सुथरा मोहक । तब मुझे अपने गबरू की भी याद आई जो बेहद खूबसूरत और प्यारा था । मेरी पहली बाल कहानी 'इन्तज़ार' का नायक भी बना था लेकिन आठ दिन का ही जीवन जीकर चल बसा था । यह कहानी चकमक के नवम्बर 1988 के अंक में श्री राजेश उत्साही ने प्रकाशित की थी ।

सच है कि सिर्फ माँ ही होती है जो इतनी सघन पीडा सहती है तब कहीं इतना मीठा फल पाती है । क्योंकि वह एक जीवन को साकार रूप देती है ।

चिता या चीता

2012-02-22T11:53:00.003-08:00

आज ही अखबार में पढा कि परीक्षा परिणाम को अच्छा बना कर अपनी साख को बचाने के लिये विभाग के आला अफसरों ने एक नया किन्तु विचित्र सुझाव दिया है कि उत्तर-पुस्तिकाओं के परीक्षण में छोटी--मोटी भूलों (??) जैसे छात्र ने पवन की जगह पबन लिखा हो या छोटी बडी मात्राओं की गलती हो तो उसके अंक न काटे जाएं ।

आहा ,ऐसी उदारता पर कौन न मर जाए !! छात्र सूरदास को सुरदास या रमानाथ को रामनाथ लिखदे तो कोई गलती नही मानी जाएगी । फिर तो गजवदन गजबदन भी हो सकते हैं और कृष्ण, कृष्णा (द्रौपदी)(अंग्रेजी की कृपा से कृष्ण को कृष्णा बोला भी जारहा है )। लुट गया व लूट गया तथा पिट गया व पीट गया में कोई फर्क नही होगा । अब जरा समान लगने वाले वर्ण ,अनुस्वर व मात्राओं के हेर-फेर वाले कुछ और शब्दों पर भी ध्यान दें---सुत-सूत, कल-कलि-कली, अंश-अंस, सुरभि-सुरभी, अशित-असित, चिता-चीता ,कुच-कूच ,सुधि--सुधी, शिरा-सिरा ,चिर--चीर, कहा-कहाँ , लिखे-लिखें, गई--गईं, तन-तना-तान-ताना , तरनि-तरनी, मास--मांस, रवि-रबी , जित-जीत ,शोक--शौक ,पिसा-पीसा ,आमरण--आभरण, पिला--पीला ,सुना-सूना , गबन-गवन ,अजित-अजीत, पुरुष-परुष, शन्तनु-शान्तनु ,वसुदेव-वासुदेव आदि । विराम चिह्नों की तो बात पीछे आती है किन्तु वह क्या कम महत्त्वपूर्ण है ?--रुको, मत जाओ । तथा रुको मत , जाओ । इसी तरह --वह गया । , वह गया ! ,तथा वह गया ? में विराम चिह्न का ही चमत्कार है ।

ये तो बहुत छोटे-मोटे उदाहरण हैं । अखबारों ,टेलीविजन ,व सस्ती पत्रिकाओं और जगह--जगह अशिक्षित पेंटरों द्वारा बनाए गए बोर्ड व पोस्टरों ने वैसे ही हिन्दी की हालत खराब कर रखी है । पाठ्य-पुस्तक निगम की पुस्तकों में भी हिन्दी के साथ कम छेडछाड नही की । ऊपर से इस तरह के प्रस्ताव भाषा पर क्या प्रभाव छोडने वाले हैं उसका कथित विद्वानों को अनुमान तक न होगा । प्रश्न यह है कि क्यों परीक्षा परिणाम ही शिक्षा का एकमात्र लक्ष्य रह गया है ?क्या अध्ययन की उपेक्षा करके परीक्षा को ही लक्ष्य बनाना उचित है ? बार-बार परीक्षा लेने से और किसी भी तरीके से परिणाम के आँकडे इकट्ठे करने से शिक्षा का स्तर क्या उठ पाएगा ? ऐसे परीक्षा प्रमाण पत्र का क्या अर्थ व औचित्य है जिसमें छात्र शुद्ध पढना व लिखना तक न जान पाए । अर्थ की समझ तो बहुत बाद की बात है । भाषा की इस दशा पर विचार करने की अत्यन्त आवश्यकता है । गलत तरीके से गलत परिणाम देकर शिक्षा का ढिंढोरा पीटने से बेहतर है कि परीक्षा ली ही न जाएं । परीक्षा हो तो सही हो वरना नही ।

वह बात

2012-02-13T08:05:00.001-08:00

कहदो वही बात

मुझसे तुम आज

कहदी जो सुबह-सुबह

सूरज ने नेह भर

मैदानों, गलियों से

लहरों से, कलियों से

बिखराये कितने रंग

खुशबू के संग ।

कहदी हवाओं ने

जो बात मेघों से,

हुए पानी-पानी

फुहारें सुहानी ।

कहदी दिशाओं ने

पर्वत के कानों में

पिघली शिलाएं

फूटी जल धाराएं ।

फूँकी जो मौसम ने

टहनी के कानों में

पल्लव मुस्काये

और अमुआ बौराए ।

पीडा ने ह्रदय से

जो बात कह कर

सँवारा है गीतों को

मान दिया मीतों को ।

गहरा गयी है

क्षितिज तक खामोशी

घिरे ना अँधेरा

कि यूँ ना रहो चुप

कहो ना वही बात

मुझसे तुम आज

अपरिहार्य

2012-02-05T09:30:00.000-08:00

सुना है कि तुम हो सर्वव्यापक

फिर भी तुम्हारे होने का विश्वास ,

बहुत जरूरी है ।

मेरे होने के लिये ।

चाहे सुदूर पथ में ,

पथरीले बीहडों से

अकेले ही गुजरना हो या

दंगा-पीडित शहर के चौराहों पर

जलती आग में ,

बेनाम ही झुलसना हो ..

बहुत जरूरी है ,

तुम्हारे सम्बल का अहसास,

अपंग हुई सी उम्मीदों को

ढोने के लिये ।

यूँ तो क्षितिज पर

सूरज की लाली है ।

फूलों में खुशबू है ।

वन में हरियाली है

पर बहुत जरूरी है ,

तुम्हारी निकटता का उल्लास

इन सबमें खोने के लिये...।

सूनी टहनी पर ,

गौरैया उदास है ।

पीले पत्तों सी ,

अब झरने लगी,

हर आस है ।

प्रतीक्षित है एक मधुमास,

नव- पल्लव संजोने के लिये ।

एक पूरी मौत

2012-01-31T11:36:00.000-08:00

शहीद-दिवस

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बापू को किसने मारा

इसका उत्तर उतना ही जाना पहचाना है

जितना कि हमारे देश को मिली आजा़दी का दिन ।

छह दशक बीत चुके कबके

कोई भी बता देगा कि

गोडसे ने गोली मार कर

मौत दे दी थी बापू को ।

लेकिन बहुत से यह भी जानते होंगे कि

बापू की वह मौत

एक अधूरी मौत थी ।

मार नही सकता कोई

इतनी आसानी से बापू जैसों को

नष्ट करके केवल उनका शरीर

बल्कि सच तो यह है कि बलिदान

उन्हें बना देता है अधिक अविस्मरणीय अविनश्वर..।

तब लोगों ने कहा था --

बापू अमर हैं ।

क्योंकि वे केवल एक व्यक्ति नही

पूरा जीवन दर्शन हैं ।

विचार और चिन्तन हैं ।

वे रहेंगे हमारे बीच हमेशा

बापू होगए और भी मुखरित ।

देश की माटी के कण-कण में

समागई जैसे उन्ही की छबि सस्मित ।

और सचमुच तब लगा था कि ,

गोडसे ने गोली मार कर

मारा है उन्हें सिर्फ शरीर से ।

शरीर जिसे मिटना ही होता है अन्ततः

लेकिन आज हैरान होता गोडसे भी

कि शेष रहे बापू को दे दी गई है अब

एक पूरी मौत ।

लोग करते हैं उनके नाम पर राजनीति

तलाशते हैं उनके प्रेम-पत्र

उठाते हैं चरित्र पर उँगली ।

उनकी दृढता व निष्ठा पर अविश्वास

करते हैं तर्क--बहस

कि गान्धी ऐसा नही करते तो वैसा नही होता

गान्धी वैसा करते तो ऐसा हो सकता था ।

गले नही उतरते उनके सिद्धान्त

उडाते हैं मखौल

कहते हैं उन्हें 'टकला' 'बुड्ढा'

देते हैं मजबूरी का नाम...

देश के विभाजन का जिम्मेदार ।

अवशेषों के रूप में बची हैं धूल से ढँकी

उनकी तस्वीरें ,प्रतिमाएं

पौंछी जातीं हैं दो अक्टूबर को

चढाए जाते हैं फूल

सिर्फ रस्म निभाने ।

लगाने लेबल गान्धीवादी होने का

लेकिन किसी का गान्धीवादी होना भी आज

होगया है सिर्फ स्वार्थपूर्ण आडम्बर

एक अविश्वसनीय सा बुढिया--पुराण

आज गलाकाट प्रतिस्पर्धा के युग में

सर्वथा अप्रासंगिक ।

बापू को तो मरना ही था

कैसे होपाते घोटाले इसतरह बेझिझक

कुछ तो शर्म आती सिर्फ अपनी जेबें भरने में

छीन कर जरूरतमन्दों से ।

वैसे तो बापू जैसे लोगों को

मार दिया जाता है रोज ही

कहीं न कहीं ।

शहीद-दिवस रोज भी मनाया जासकता है

गज़ल या गीत ?

2012-01-26T09:55:00.000-08:00

साखी में गज़ल पर हुई लम्बी बहस को पढने के बाद मैं इतना तो समझ गई हूँ कि गज़ल लिखना आसान काम नही है इसलिये इन रचनाओं को गज़ल कहने साहस नही कर सकती । आप इन्हें किसी विधा में रखे बिना ही पढें ।

(1)

जाने क्यूँ वीराना ही

अब सच्चा लगता है

खूब पकाया , धीरज का घट

कच्चा लगता है ।

बडे , अनुभवी कहलाते थे ,

जब थे गाँवों में ।

शहर में आकर हर अनुभव

एक बच्चा लगता है ।

जाने कैसी दूरी लाती

नजदीकी उनकी

इससे तो यादों में रोना

अच्छा लगता है ।

किया किसी ने छल हमसे

विश्वास नही होता

खुद ही दिल के हाथों

खाया गच्चा , लगता है

(2)

मौसम बदल रहा है हर शाम क्या करें !

उपवन उजड रहा है सरेआम क्या करें !

है कौन किसके आगे यह जंग सी छिडी है !

हरसूँ सुनाई देता कोहराम क्या करें !

बैठे रहे वो अब तक हाथों पे हाथ रख कर !

अब रोपते हथेली पे आम ,क्या करें !

कारण कोई न समझे तह तक कोई न जाए !

सब देखते हैं केवल अंजाम क्या करें !

वोटों की भीख माँगी कितने करार करके

भूले जो जीत कर वो आवाम क्या करे !

निर्माण में भवन के बस एक ईंट रख कर

अखबार में छपाते वो नाम क्या करें !

काँधों पे जिनके सदियों से यह जमीं टिकी है,

वे ही सदा रहे हैं गुमनाम क्या करें !

(3)

खबरों के लिये जुर्म कुछ संगीन चाहिये ।

हलचल मचाने वाले कुछ 'सीन' चाहिये ।

अन्दर भले लिखा हो काला -सफेद कुछ भी ,

पर आवरण सभी को रंगीन चाहिये ।

मतभेद और विभाजन हम में रहा सदा से

हाँ एकता को पाक या फिर चीन चाहिये ।

चलते रहे हैं लेकर वो साथ में हमें भी

मीठे के साथ कुछ तो नमकीन चाहिये ।

सुख कर रहे हैं अपनों को आदमी से दूर

लाने करीब माहौल गमगीन चाहिये ।

तिकडम से कामयाबी मिलती है चन्द दिन ही

कुछ कर दिखाने ईमानो-दीन चाहिये ।

'आर्ट ऑफ लिविंग'

2012-01-21T12:17:00.000-08:00

खण्डवा से हमारे कोच में एक साथ बहुत से लोग आगए । बहुत खास से लगने वाले लोग । अगर मौसी, बुआ, ताऊ ,चाचा, जीजा ,साले मामा, भांजे ,पास-पडौसी आदि से मिल कर परिवार बने वे सब एक ही परिवार के थे । मैंने उन्हें खास इसलिये नही कहा कि वे द्वितीय श्रेणी के वातानुकूलित कोच में ऐसे आए थे जैसे यह उनका घर--आँगन हो । या कि वे सब काफी धनी वर्ग के थे बल्कि मैंने उन्हें खास इसलिये कहा कि वे सब अतिरिक्त रूप से विनम्र और सभ्य लग रहे थे । खाससौर एक लम्बे बालों वाले सज्जन जो जींस और कुरता पहने थे । उम्र भले ही पैंतीस-चालीस की होगी पर चेहरे पर सत्तर साल वाला अनुभव दमक रहा था । कद जैसा लम्बा था ,मुस्कान वैसी ही चौडी थी एकदम अभ्यस्त । सुविधा के लिये उन्हें क कहसकते हैं । अपनी ही सीट को खाली करवाने के लिये भी वे हाथ जोडकर निवेदन कर रहे थे --"भैयाजी !..

.अंकलजी !..बहनजी...आप जरा कष्ट करेंगी ..यह सीट हमारी है । हालाँकि वे इतना जोर न भी देते तो भी लोग अपने आप ही हटने वाले थे । एक सज्जन अड गए--

"भाई साहब यह सीट तो हमारी है ।"

"ना ..ना भैया जी--वे सज्जन मुस्कान को और गहरी करते हुए बोले-- "हमने सीट दिल्ली से करवाई है 'पर' सीट हजार रुपए ऐक्स्ट्रा खर्च करके..। क्या आपको कोपरगाँव जाना है ? लेकिन भैयाजी आपकी सीट यही तक कन्फर्म थी । अब यह हमारी है । क्या आपने भी सीट के लिये अतिरिक्त पैसा दिया ? तो इसकी शिकायत टी.सी. से करें ..। हमें तो हमारी सीट चाहिये । है कि नही ?"

बातों-बातों में पता चला कि वे लोग बैंगलोर जा रहे हैं । एक साथ जा रहे पूरे सत्तर लोग हैं । जो दो-तीन बोगियों में बैठे हैं । शायद कोई शादी-समारोह होगा --इस अनुमान का खण्डन उन्ही में से एक महिला ने सगर्व किया--"गुरुदेव का शिविर है ..आर्ट ऑफ लिविंग के बारे में तो आपने सुना ही होगा । क्या..?? नही सुना ??..अरे..!1"----वह मेरी ओर चकित होकर देखने लगी ।

श्री श्री रविशंकर जी महाराज । वे तो बल्ड फेमस हैं । आप क्या टी.वी. नही देखती या समाचार नही पढतीं ।

मुझे अपनी अल्पज्ञता पर प्रायः अफसोस करना पडता है तब भी करना पडा । वह आगे कहने लगीं---"आप उनका एक कैम्प अटैण्ड करके तो देखिये । कैसे सारी प्राब्लम्स हल होजातीं हैं । कैसे आप एक स्माइल से ही हर मुश्किल को आसान बना सकते हैं । हम तो उनका हर कैंम्प अटैण्ड करते हैं चाहे कहीं भी हो ।"

मैं उनकी बातें दिलचस्पी के साथ सुनती रही । मेरी नानी कहतीं थीं कि जहाँ ज्ञान की दो बातें मिलें जरूर सुननी चाहिये । मेरी जगह कोई बुद्धिजीवी होता तो जरूर कहता कि एक स्माइल से समस्याएं हल करने का गुर चार-पाँच हजार रुपए खर्च करके एक मध्यवर्गीय व्यक्ति तो सीखने से रहा ( निम्न वर्ग तो है किस खेत की मूली ) वैसे भी अभावों व कठिनाइयों से जूझते लोगों की समझ आने वाला हुनर यह है ही नही । हो तब भी उनके पास इतना समय भी नही होता कि आधारभूत समस्याओं से ( जो महज एक स्माइल से हल नही होतीं ,उसके लिये खून-पसीना बहाना पडता है) ऊपर जाकर आर्ट ऑफ लिविंग के बारे में सोचें भी । वगैरा-वगैरा...।

मुझमें ऐसी तर्क-शक्ति नही । मैं मान लेती हूँ कि लाखों अनुयायी जिस राह पर चल रहे हैं उसमें कोई तो बात है । मैं अनभिज्ञ हूँ तो क्या । लेकिन अपने गुरुदेव के सूत्रों का उपयोग उनके अनुयायी किस रूप में करते हैं यह जानना भी कम रोचक नही है ।

हुआ यों कि हमारे सामने वाली सीट पर एक निहायत ही सीधे-सच्चे पति-पत्नी बैठे थे ।दिल्ली से हिन्दूपुर जा रहे थे । उनकी दो सीटें दूसरी जगह थीं जिन पर उनके दो रिश्तेदार थे । क महाशय को जब इसका पता चला तो वे आकर बडी सरस व आत्मीय मुस्कान के साथ निवेदन करने लगे---"भैयाजी , आपकी बडी मेहरबानी होगी अगर आप पिछले कम्पार्टमेंट में हमारी सीटों पर चले जाएं ..। क्या है कि आपको अपने रिलेटिव्स के साथ बैठने मिल जाएगा और हमारे दो लोग उधर से इधर हमारे साथ आजाएंगे । ..नही..नही ..आपको कोई दिक्कत न हो तो..।"

दिल्ली वाले वे सज्जन जो दूसरों को सुविधा देने के भाववश पहले ही काफी देर तक अपनी सीट से विस्थापित रह चुके थे ,कुछ हिचकिचाए तो क ने उन्हें हौसला देते हुए कहा --"भाई साहब आप चिन्ता न करें वहाँ हमारी दो सीटें हैं आपके लिये और यहाँ हम आपकी सीटों पर ऐडजस्ट हो जाएंगे । एक दूसरे की सुविधाओं का खयाल रखना भी गुरुदेव की शिक्षा का एक रूप है । जय गुरुदेव ।"

तब दिल्ली वाले सज्जन अपना सामान लेकर बच्चों के पास चले गए । उनकी सीटों पर दो महिलाएं आ जमीं ।लेकिन कुछ ही देर बाद वे उदास चेहरा लिए वापस आए---

"भाई साहब आप तो कह रहे थे कि वहाँ आपकी दो सीटें हैं पर वहाँ तो अहमदनगर जाने वाले दो लोग बैठे हैं ।"

"अरे तो अहमदनगर है ही कितनी दूर भैयाजी ! बस दो घंटे का ही तो रास्ता है । आप तो परेशान होगए ।" 'क' महाशय बडप्पन और गरिमा के साथ बोले ।

बात यह नही ,लेकिन आपने हमसे झूठ क्यों बोला कि आपकी सीटें हैं । इससे तो अच्छा है कि हम अपनी ही सीट पर बैठें । दिल्ली वाले सज्जन ने असहाय सी नजर अपनी छिनी हुई सीट पर डाली जहाँ दो महिलाएं आसनगत थीं और खाने के लिये पूडियाँ ,अचार व मठरियाँ निकाल चुकीं थीं ।

मुझसे नही रहा गया । कहा कि भाई ,आप उन्हें या तो सीट दिलाएं या फिर उन्हें उनकी सीट पर बैठने दें ।

ऐसे बीच में बोलना नाहक माना जाता है । पूरी सम्भावना थी कि क महोदय मुझे बीच में न बोलने की हिदायत देते हुए अपना विरोध दर्ज कराते लेकिन वे निहायत ही शराफत से बोले--"जी ..जरूर ,यह तो हमारा फर्ज़ है । आइये भाई साहब । आइये । अरे आप तो खामखां परेशान होगए !"

अहमदनगर जाने वालों से पता नही क्या कुछ कहकर उन्हें सीट पर बिठाकर क इधर आए और बैठ कर पहले कोई मंत्र-जाप किया ,फिर खाना खाने लगे । कुछ ही देर बाद मैंने देखा कि दिल्ली वाले सज्जन ठगे से गेट पर खडे थे । अपनी जगह खोकर । उन्हें आर्ट ऑफ लिविंग जो नहीं आती थी जिन्हें आती थी वे आराम से अपनी जगह सुरक्षित कर चुके थे ।

इधर उसी ग्रुप की दो महिलाएं जिनमें 'स' युवा ,छरहरी और चुस्त थी तथा 'ग' अधेड, स्थूल और मोटापे से ग्रस्त थी, एक अलग समस्या से उलझीं थीं जिसमें कथित स्माइल नाकाम सिद्ध हो रही थी ।

थोडी देर पहले तक वे भजनों और सत्संग वाणी के भाव-सागर में आकण्ठ निमग्न थीं । गुरुदेव की महिमा गाते-गाते थक नहीं रहीं थीं । गुरुदेव की कृपा से सहज-समाधि उनके लिये खेल बन चुकी है । अब उन्हें कोई प्राब्लम हर्ट नही करती । एक स्माइल ही सारे फसादों को मिटा देती है यह गुरुदेव की महिमा का प्रभाव है वगैरा..वगैरा ।

"आप भी आइये न । बैंगलोर में उनका बहुत बडा भव्य आश्रम है ।"

"सोचूँगी"--मैंने कहा । मैं किसी की आलोचना नही करती । अविश्वास भी नही करती लेकिन किसी के मार्ग का अनुशरण करने लायक भी अपने-आपको नही पाती ।

"अरे सोचना क्या ! आपकी जो भी चिन्ता या समस्या हो ,हर समस्या ,हर व्यथा गुरुदेव के दर्शनों से ही दूर हो जाएगी ।"

मेरी व्यथा-वेदना क्या है, वह किसके दर्शनों से दूर होगी । वेदना के मूल में क्या है उसे मैं अच्छी तरह जानती हूँ । फिर मैं समाधान अन्यत्र क्यों खोजूँ ---मैं कहना चाहती थी पर नही कहा । और कुछ ही देर में मैंने उन्हें आपस में उलझते हुए पाया-

"सुनो बेटा, तुम्हारी सीट कौनसी है ?"

"लोअर । क्यों आंटी ?"

अरे मेरी अपर-बर्थ है । मुझे जरा प्राब्लम है । घुटनों में दर्द है । चढने में परेशानी होती है ।--यह कह कर आंटी ने स को आशापूर्ण होकर देखा । पर बात को प्रभावहीन पाकर वह समझ गई कि स साहित्य के 'ध्वनि-सिद्धान्त' से जरा भी परिचित नही है । इसलिये सीधे ही प्रस्ताव रखना पडा---"बेटा ऐसा करलें कि तुम ऊपर वाली सीट पर सोजाओ । यंगेज हो ,आराम से चढ जाओगी..। और मैं ...।"

"अरे नही आंटी ! मेरी भी कमर में दर्द है। मैंने तो उनसे खास तौर पर कह कर लोअर-बर्थ रिजर्व करवाई है..।"

"सफर में तो एक दूसरे की हैल्प करते हैं गुरुदेव ही तो कहते हैं कि...। थोडा तो ऐडजस्ट कर लिया जाता है ..।"

"ऐसा थोडी होता है आंटी ! आप भी दूसरों की परेशानी देखिये न !"--स तपाक से बोली ।

आंटी असहाय सी उसे देखती रह गई । यह भी एक तरह की आर्ट ऑफ लिविंग ही तो थी ।

दो बाईयन की वार्ता

2012-01-12T11:17:00.000-08:00

"नए साल की राम-राम ।"

"राम-राम 'भैन' , इधर कहाँ जाती है काम करने ?"

"गान्धीनगर में ।"

"तब तो खूब बढिया काम मिल गया है तुझे । कितने घर कमा रही है ?"

"यही कोई चार-पाँच घर हैं ।"
"वहाँ तो बडे-बडे लोग रहते हैं ।पगार भी अच्छी होगी । एक घर से हजार--आठ सौ से क्या कम मिलता होगा ।"

"हओ ,काम भी तो खूब होता है । संझा--सुबेरे दोनों टैम तो पूरे घर में पौंछा लगता है । गली तक धुलाई होती है । कुकर कढाई परात भगौनी..सबके के चार-चार जोड पडे हैं ।गिलास कटोरियों का पार नही है सो जरूरत का बरतती जाती हैं और माँजने को पटकतीं जाती हैं । सबेरे जब पौंहचती हूँ तब अंबार लगा होता है बासनों का । यों भी नही कि पानी डालदें । सूख जाते हैं । जरा कहो तो कहतीं हैं अरे बाई इतना टाइम होता तो तुम्हें काहे लगाते । उनसे पूछे कोई कि टीवी देखने को टैम कहाँ से आता है । एक चम्मच के लिये भी बैठे रहते हैं कि बाई आएगी तभी धोएगी ।"

"अब काम तो सब जगह होता है कही कम तो कही ज्यादा पर पगार के संग खाना-कपडा भी अच्छा ही मिलता होगा ।"

"हाँ...सो तो है पर बहना एक बात तो है ,बडे लोगों के नाम बडे दरसन छोटे होते हैं । एक अरोरा मैडम हैं । साब तो बाहर रहते हैं । पर घर में किसी चीज की कमी नही । दो दो कारें खडीं हैं पर पैसे देने में नम्बर एक की कंजूस है । सबजी वाले से एक-एक रुपए के पीछे झिकझिक करतीं रहती हैं । सास को 'काग-बिडान्नी' करके रक्खा है । उसका पैसा तो सारा का सारा अपने 'अण्डर' में कर लिया है । और चाय तक कप गिन-गिन कर देती है । बाहर जाती है तो दूध अखबार सब बन्द कर जाती है । बिचारी बूढी मुझसे कहती है -री इमित्ती बगल से अखबार ले आना जरा.। बूढी अम्मा को अखबार पढे बिना चैन नही मिलता । भगवान ऐसे बडे आदमी होने का क्या फायदा ..।"

"पर तुझे तो फायदा है न । तुझे तो कोई कमी नही रखती ।"

"रख कैसे लेगी । जरा भी कसर दिखती है या जादा रौब झाडती है तो कह देती हूँ कि कल से नही आऊंगी कोई और बाई तलास लो ..।"

"ए बाबरी होगई है । ऐसे काम छूट जाय तो ?"

"नही री ,मेरे बिना उनका एक दिन भारी पड जाता है । एक टैम भी नही आती तो दस फोन होजाते हैं मेरे घर । मुझसे बिगाड कर अपना नुक्सान थोडी कराएगी । समझ ले कि उनके घरों में मेरे बिना चाय तक नही बन पाती । खाने का तो औडर ही करना पडता है । चल ..मेरी छोड अब अपनी बता तू कहाँ काम करती है ?"

"मैं तो एक मौहल्ला के पाँच--छह घरों में जाती हूँ । वहाँ तेरी जैसी कमाई नही है । तू तो जानती है मौहल्ला में पुराने बासिन्दे रहते हैं । छुट्टी करने पर भी कोई ऐसा गजब नही होता । काम छोडने की धौंस चल नही सकती । अगर ऐसी कोसिस करी भी तो तुरन्त सुनने मिल जाएगा ---देख रतिया काम तू नही करेगी तो यह मत समझना कि काम होगा नही हमारे हाथ-पाँव गल नही गए । सो भैन हमें तो ऐसे घरों में काम चइये जहाँ बाई के बिना काम ठप्प होजाए । मुझे भी तू अपने जैसे घर दिलवा दे कही ।"

"काम बहुत करना होगा सोचले ।"

"कर लूँगी ।"

"छुट्टी नही कर पाएगी ।"

"न कर पाऊँ..। पर धौंस तो रहेगी ..।"

"ठीक है सोचूंगी । अच्छा राम-राम !"

"राम--राम ।"

नववर्ष आप सबके लिये मंगलमय हो

2011-12-31T11:13:00.000-08:00

ऐसी हो हर सुबह आपकी

ऐसी ही हर शाम ।

हर पल मन को छूकर गुजरे

स्नेहिल अभिराम

कुछ नही तो यही सही

2011-12-29T10:22:00.000-08:00

आजकल कुछ नया नही सूझ रहा । इसलिये पुरानी रचनाओं को देकर ही रिक्ति-पूर्ति की जारही है । यहाँ यह लगभग पन्द्रह वर्ष पुराना गीत है ।
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मेरे दिल का हाल ,न पूछो
कितना क्यूं बेहाल ,न पूछो
हर संवेदनशील आदमी
क्यूं रद्दी रूमाल ,न पूछो ।

क्या अपने क्या बेगाने
चाहा सबसे बस अपनापन
पर इस बस्ती में रहते हैं
सब कितने कंगाल ,न पूछो
मेरे दिल का हाल ,न पूछो।

करे कोई अपराध
सजा मिल जाती और किसी को
कैसे-कैसे मिल जाती है
हत्यारों को ढाल न पूछो
मेरे दिल का हाल न पूछो ।

केवल दर्द मिलेगा तुमको
जहां जुडोगे दिल से
ह्रदय की राहों में बिखरे हैं
कितने जंजाल न पूछो
मेरे दिल का हाल न पूछो ।

सब उगते सूरज के गायक
यह ढलती संन्ध्या का
साथी दुखी अकेलों का,
इस मन की उल्टी चाल पूछो
मेरे दिल का हाल न पूछो ।

बूंद-बूंद को तरसे पाखी
धूल उडी आंखों में
उजडे शुष्क मरुस्थल में
अब कैसे नदिया-ताल ! न पूछो
मेरे दिल का हाल न पूछो

सुख तथा कुछ और क्षणिकाएं

2011-12-20T10:37:00.000-08:00

सुख
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(1)
सुख--
एक नकचढा मेहमान,
और मैं.....
झुग्गी-झोपडी वासी
अकिंचन मेजबान
उसे कहाँ बिठाऊँ !
कैसे सम्हालूँ !!
(2)
सुख--
चौराहे पर ,
कभी-कभी मिलजाने वाला
कोई परिचित्
तुरन्त एक यंत्र-चालित सी स्मित्
"क्या हाल हैं ?"
"ठीक हैं "
और फिर नितान्त अपरिचित्
(3)
सुख --
जैसे बीच सडक पर,
गैर-जिम्मेदार भाग्य द्वारा
चलते-खाते
लापरवाही से फेंका गया
छिलका ।
फिसलता है ,गिरता है
मन....बार-बार ,
होता है शर्मसार

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कुछ क्षणिकाएं
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(1)
पलटती रहती है
अतीत के पन्ने
बूढी हुई जिन्दगी ।
(2)
तुम हो आसपास
तो जीवित हैं
हर अहसास ।
(3)
स्नेह की ओट में
छुपालो
यूँ नफरत से बचालो ।
(4)
सुख
अगर सुख नही
तो दुख
बेशक दुख नही ।
(5)
प्रतीक्षा की धूप में
पत्ते पकने लगे
पल एक-एक कर
झरने लगे ।
(6)
गलत को नही कहा
तुमने गलत
तो फिर बेशक
तुम गलत ।
(7)
तुम हो चाहे
दुख का कारण
या दुख के कारण ।
हर समस्या का
तुम्ही हो निवारण ।
(8)
न कोई क्लाइमेक्स
न कलरफुल साइट
जिन्दगी का चित्र
केवल ब्लैक एण्ड व्हाइट ।
(9)
स्नेह का व्यापार
बेकार मन को
बढिया रोजगार

एक सुरमय सुरम्य पर्व

2011-12-12T10:19:00.000-08:00

ग्वालियर को गालव ऋषि की तपोभूमि , वीरांगना लक्ष्मीबाई की अन्तिम कर्मभूमि के साथ तानसेन नगरी होने का गौरव भी मिला हुआ है ।
वही संगीत-सम्राट तानसेन जिनके लिये सूरदास जी ने कहा था-"विधना यह जिय जानिकै शेषहि दिये न कान ,धरा ,मेरु सब डोलिहैं तानसेन की तान ।" वही तानसेन जो अकबर के दरबार के नौ रत्नों में से एक थे और वही तानसेन जो भारतीय शास्त्रीय संगीत के पर्याय माने जाते हैं ।
तानसेन उनका नाम नही बल्कि उपाधि है जो बाँधवगढ के राजा रामचन्द्र ने उन्हें दी थी । कहते हैं कि उनका मूल नाम तन्ना मिश्र ( कुछ लोग पाण्डे भी कहते हैं ) था । उनका जन्म ग्वालियर के पास ही बेहट ग्राम में संवत् 1563 में हुआ था । उस समय ग्वालियर में कला निपुण संगीत रसिक राजा मानसिंह तोमर का शासन था इसलिये ग्वालियर संगीतकला का विख्यात केन्द्र था और बैजू बक्सू कर्ण और मेहमूद जैसे संगीताचार्य व गायक एकत्र थे । अनुमान है कि तानसेन ने इन्ही से प्रारम्भिक संगीत शिक्षा ली होगी । राजा मानसिंह के बाद वह संगीत-मण्डली बिखर गई और तानसेन वृन्दावन चले गए । वहाँ उन्होंने स्वामी हरिदास से संगीत की उच्चशिक्षा ली थी । बाद में अष्टछाप के संगीताचार्य गोविन्दस्वामी से भी गायन सीखा था । वे क्रमशः दौलत खाँ, राजा रामचन्द्र तथा अकबर के दरबार की शोभा रहे थे ।
तानसेन ध्रुपद शैली के विख्यात गायक व दीपक राग के विशेषज्ञ थे । जनश्रुति है कि जब वे दीपक राग गाते थे तब अग्नि प्रज्ज्विलित हो जाती थी । इस बात में कितना तथ्य है यह तो नही मालूम लेकिन यह तय है कि तानसेन को संगीत कला का पर्याय माना जाता है । उन्होंने संगीतसार व रागमाला नामक दो ग्रन्थों की तथा अनेक ध्रुपदों की रचना की । तानसेन की इस नगरी में किले के अलावा अनेक दर्शनीय मन्दिर मकबरे व दरगाह हैं(जिनसे आगे कभी परिचय करेंगे) जिनकी दीवारें और मीनारें आज भी जैसे गुनगुनातीं हैं । हर पत्थर से सुरों की झंकार गूँजती है और प्रतिवर्ष दिसम्बर माह में तो माटी का कण-कण राग-रंजित हो उठता है ,हवा का हर झोंका लय ताल में बहता है,जब तानसेन-समारोह में देश भर से शास्त्रीय संगीत के विशिष्ट कलाकार यहाँ आकर अपनी कला बिखेरते हैं और स्वयं को धन्य मानते हैं । यहाँ देश के लगभग सभी शीर्षस्थ और महान शास्त्रीय गायक प्रस्तुतियाँ दे चुके हैं ।संगीत-सम्राट की स्मृति को अक्षुण्ण रखने के लिये इस समारोह का आयोजन उस्ताद अलाउद्दीन खाँ संगीत व कला अकादमी तथा मध्य प्रदेश संस्कृति परिषद् व संस्कृति विॆभाग करता है ।
बैजाताल का एक दृश्य---

इस बार 9 दिसम्बर से 12 दिसम्बर तक तानसेन--समारोह चला । यह 87 वां समारोह था । प्रतिवर्ष यह तानसेन के समाधि-स्थल (हजीरा) पर ही सम्पन्न होता था जहाँ मोहम्मद गौस का खूबसूरत मकबरा भी है । मोहम्मद गौस तानसेन के अत्यन्त श्रद्धास्पद थे । लेकिन इसबार यह समारोह बैजाताल पर सम्पन्न हुआ । ग्वालियर में अनेक प्राचीन इमारतों के अलावा ,सिन्धिया घराने का भी जो वास्तु-वैभव जहाँ-तहाँ बिखरा है, बैजाताल उसका एक सुन्दर उदाहरण है । समारोह में इसकी साज-सज्जा विशेष रूप से की गई ।
रात्रि के समय बैजाताल का दृश्य---

फिर भी कहा जासकता है कि संगीत कला है ,हृदय व आत्मा का विषय है । इसे बाहरी साज-सज्जा नही बल्कि कला-साधकों की प्रस्तुति विशिष्ट बनाती है । कलाकार साज-सज्जा से नही श्रोताओं के ध्यान से प्रभावित होता है । अन्तिम दिन सुरों की फुहारें बेहट गाँव की माटी को भिगोतीं हैं । आखिर संगीत का वह मधुर स्वप्न यहीं तो साकार हुआ था ।
इसबार बनारस घराने की प्रसिद्ध ख्याल व ठुमरी-गायिका सुश्री सविता देवी को तानसेन अलंकरण से अलंकृत किया गया । इनके अलावा श्री कमलकामले,गौरी पाठारे ,सलिल भट्ट समरेश चौधरी अश्विनी भिडे ,मोइनुद्दीन खाँ आदि प्रख्यात कलाकारों ने मनमोहक गायन-वादन से श्रोताओं को डुबोदिया । यहाँ बिहारी का यह दोहा प्रासंगिक है कि, "तन्त्री नाद ,कवित्त रस, सरस राग रति रंग,अनबूडे बूडे, तरै जे बूडे सब अंग ।"
तानसेन समारोह हर संगीत-प्रेमी के लिये एक अद्भुत सुरम्य सुरमय पर्व है । राग जैसे साकार होकर श्रोता को अपने कुहुक में बाँध लेते हैं और लेजाते हैं कहीं दूर किसी स्वप्न-लोक में ,जहाँ हम सिर्फ अपने साथ होते हैं ।

पियक्कड

2011-12-08T10:48:00.000-08:00

रात के लगभग ग्यारह बजे थे । पूरे मोहल्ले में ज्यादातर लोग सोगए थे । केवल ठाकुर धीरसिंह की हवेली से टी.वी. चलने की आवाज आरही थी या अपने साथ हुई किसी ज्यादती को याद कर, रह-रह कर रो उठते बच्चे की तरह गली में एक-दो कुत्ते भौंक उठते थे । अचानक गली में बलवा सा होता लगा । किसी औरत की चीख-पुकार, भाग--दौड ,गाली--गलौज ,बर्तन फेंकने की आवाज ...और मिली--जुली हुंकारें--
"मारो साले को ..हरामी कही का ..,'मूत' पीकर आए दिन नौटंकी दिखाता रहता है । धक्के मार कर बाहर करो ,माहौल खराब कर रहा है मोहल्ले का..पियक्कड साला...।"
देखा जाए तो इस मोहल्ले में इस तरह का माहौल कोई नया नही । शराब पीकर जरा-जरा सी बात पर कट्टा, तलवारें निकालना ,बोतल, ईंट और पत्थर फेंकना, औरतों को पीटना ,चीख-चीख कर माँ-बहन की गालियाँ देना आम रहा है । चूँकि ये लडाइयाँ पूरी तरह शुद्ध शाब्दिक और अहिंसक होती हैं, किसी को खरोंच तक नही आती सो लोग झगडों की ज्यादा चिन्ता नहीं करते । जिन्हें झगडे का तमाशा देखने में रुचि होती वे लोग दर्शक बन कर या बीच-बचाव का श्रेय लेने वहाँ पहुँच भी जाते ।
लेकिन यह झगडा न सिर्फ शाब्दिक था न ही शुद्ध रूप से अहिंसक ।
"यह सब किस्सू के कारण हो रहा है । जब से आया है आए दिन कुछ न कुछ फसाद होता ही रहता है ।" -लोग कह रहे थे । हालाँकि एक-दो लोग इसके लिये कंची( उसकी घरवाली) को जिम्मेदार मानते हैं ।
किस्सू यानी किसनलाल । गाँव से काम की तलाश में आया एक मजदूर । पर शहर में आकर उससे कोई काम न बना । किसी दुकान पर बैठा तो चीजें कम कीमत पर बेच दीं । हलवाई के यहाँ काम मिला तो दूध जला दिया या शक्कर की चासनी बनाने की बजाय बूरा बना दिया । और दूध बेचना शुरु किया तो भैंस वाला पहले ही इतना पानी मिला देता कि लाभ की जगह उसे शिकायतें व गालियाँ मिलीं । शरीर की हालत बिना पानी की फसल सी होगई है सो हम्माली या ईंट-गारा ढोने का काम तो कर नही सकता था । हाँ कभी-कभी किसी टेम्पोवाले का सहायक बन कर पाँच-पचास रुपए ले आता है । ज्यादा पढा-लिखा तो है नही । कुल मिला कर वह अब निकम्मे की उपाधि लेकर या तो अक्सर घर में बैठा घरवाली कंची और बेटी गुड्डन की , जिसकी उम्र रोम-रोम से वसन्त की कोंपल की तरह फूटने लगी है ,रखवाली करता रहता है या नुक्कड पर दिनभर ताश खेलते लोगों की चालें देखता रहता है । कंची लाली-पौडर लगाए देहरी में बैठी दिन भर बीडी बनाती है और उसे ताने और जली-कटी भी सुनाती रहती है ।
"कहाँ यह खूसट सा किस्सू और कहाँ बेचारी कंची , एकदम नरम लौकी सी । बन्दर के हाथों नारियल लगना और किसे कहते हैं ! शराबियों की औरतों की तो जिन्दगी ही नरक है । लोगों की सहानुभूति कंची के साथ है ।
"देखना ,अब भी वही कंची पिट रही होगी ।"---कोई अनुमान लगा रहा था । जिसका उत्तर तुरन्त ही आया---
"तो भैया तुम मोहल्ले में रहते भी हो या नही । अब वो दिन नही रहे । गट्टू और मंगल के होते किस्सू की इतनी हिम्मत नही है कि कंची पर हाथ उठा जाए...।"
गट्टू और मंगल मोहल्ले के दादा हैं । कई काण्ड करके जेल जा चुके हैं । ठाकुर रायसिंह के मकान में एक कमरा किराए से उन्होंने ही किस्सू को दिलवाया है । गट्टू ने कंची को बहन माना है । और मंगल ने भौजाई । अब उनकी बहन--भावज को कोई टेढी नजर से भी देख तो जाए । किस्सू की क्या शामत आई है ।
तब तो सचमुच किस्सू की शामत ही आई थी । वह कंची को पीट रहा था । दरअसल वह गुड्डन के बारे में पूछ रहा था कि वह रोज जाती कहाँ है । उससे बिना पूछे-बताए लडकी को कौनसे काम पर लगा दिया है जो लौटने में रोज दस--ग्यारह बज जाते हैं । और उसके पास ये नए-नए कपडे ,सैंडिल, कहाँ से आए ।
"यह सब तो वह पूछे जो कमा कर खिलाए"---कंची ने जो यह जबाब दिया तो किसनलाल तिलमिला उठा ।बस दो हाथ जमाए ही थे कि कंची की चीख गट्टू और मंगल के कानों तक पहुँच ही गई । दोनों तुरन्त आगए । आते ही गालियों की बौछार करते हुए किस्सू पर पिल पडे । और लगा कि मोहल्ले में बलवा होगया ।
किस्सू जमीन पर अधलेटा पडा रिरिया रहा था---"मंगल भैया ,गट्टू भैया मेरी बात तो सुनलो ..।"
"क्या सुनें तेरी हरामखोर.!"----मंगल पूरी ताकत से चिल्लाया ।--- "साला दो घूँट पीकर आए दिन नौटंकी करता रहता है । बीबी--बच्चों का खयाल नही है । दो लात पडेंगी तभी सही होगा । अब वो जमाना नही रहा कि मर्द औरत को जानवर की तरह पीटता रहे और लोग चुपचाप तमाशा देखते रहें । खास तौर पर मैं तो टाँग तोड कर हाथ में पकडा दूँगा समझे ।"
"मेरी बात सुनलो मंगल भैया फिर जो सजा दोगे मंजूर है '---किसुनलाल लडखडाते हुए मंगत के पैरों में गिर गया । शराबी की हेकडी तभी तक कायम रहती है जब तक कोई धमकाता नही । एक घुडकी उसे जमीन पर ले आती है
मंगल भैया , मेरी बेटी..मेरी गुड्डन अभी तक नही लौटी है । 'राँड' बताती नही है कि लडकी कहाँ गई है । फिर पीटूँ नही तो क्या पूजा करूँ इसकी !"
पहले ,चल दूर हट---मंगत ने पाँव झटका--- बडा आया लडकी की चिन्ता करने वाला ... चुपचाप जाकर अन्दर सो जा । वरना दो लपाडे धर दूँगा तो आँखें बाहर निकल आएंगी कौडियों की तरह..।
एक तो कुछ कमाता धमाता नही है और घरवाली को आए दिन पीटता रहता है । साले की रिपोट लिखादी तो जाएगा महीनों के लिये जेल में ...।
"अर् र् रे ऐसे कैसे कर दोगे रिपोट ! लडकी के मामा चाचा बने फिरते हो और....। मेरे क्या जबान नही है । मैं भी सब बता दूँगा कि मेरी लडकी को कौन बरगला रहा है । मुझे सब पता है । किस् सी से डरता नही हूँ "---किस्सू ने सीना तान कर खडे होने की कोशिश की । फिर लडखडा कर गिर पडा ।
अरे यह ऐसे नही मानेगा---मंगत और गट्टू ने उसे पकड -घसीट कर कमरे में बन्द कर दिया ।
कमरे में से बर्तनों के पटकने--फोडने की आवाज किस्सू की नशे में लडखडाती चीखें सुनाई देरही थी ---"अर् रे ,कोई तो सुन लेता मेरी बात । अरे 'अधरमियो' ! कीडे पडेंगे तुम्हारे । दगाबाजो ..!"
"चलो..चलो ..स्साला , पियक्कड है । पियक्कडों की बात का क्या भरोसा । रात भर ऐसे ही नाटक करेगा ,सुबह सही होजाएगा ।"---मंगल ने कहते हुए सबको धकेला और नाटक का पटाक्षेप कर दिया ।

छोटी सी बात

2011-11-25T05:00:00.000-08:00

26 नवम्बर 2011
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समय के द्रुतगामी रथ पर सवार जिन्दगी कब कितने पडाव पार कर जाती है पता ही नही चलता । पर लगता है कि माँ के लिये समय ठहर जाता है । देखिये न ,आज प्रशान्त (बडा बेटा) तेतीस वर्ष पूरे कर चुका है ।पर मेरे लिये आज भी वैसा ही है जैसा बचपन में था । इस बार कुछ नया नही लिखा । इसलिये दो कहानियाँ पोस्ट कर रही हूँ ।एक यहाँ ''छोटी सी बात'' । और दूसरी--"पहली रचना" कथा-कहानी ब्लाग पर । पन्द्रह-बीस साल पहले लिखी गईं ये दोनों कहानियाँ पूरी तरह तो नही पर अधिकांशतः प्रशान्त (गुल्लू) पर ही केन्द्रित हैं । आप कृपया दोनों कहानियाँ पढें । हालाँकि ये दोनों ही कहानियाँ प्रकाशित हो चुकीं हैं लेकिन आप सबके पढने पर अधिक सार्थक होंगी ।
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"मम्मी !... मम्मी मेरी बात सुनो न ।"--गुल्लू ने मुझे फिर पुकारा ।
यह उसकी आदत है । चाहे कोई काम हो या न हो वह जब तब मुझे पुकारता रहता है--"मम्मी कहाँ हो मम्मी मेरी बात सुनो ..जरा यहाँ आओ न मम्मी । पढते समय भी बीच-बीच में भी वह मानो आस्वस्त होनेके लिये ही कि मैं घर में ही हूँ मुझे पुकार लेता है तभी निश्चिन्त होकर पढता है । अगर उसे लगता है कि मैं घर में नही हूँ तो पढाई छोड मुझे तलाशना शुरु कर देता है । किचन बाथरूम छत पडोस और जहाँ भी मेरी संभावना होती है तलाश करता है ।यहाँ तक कि लैट्रिन के दरवाजे पर जाकर भी एक--दो आवाजें लगा ही देता है ।
"यह भी कोई तरीका है ।" मैं उसे डाँटती हूँ । उसकी इस आदत से मुझ पर एक अनावश्यक सा बन्धन तो रहता ही है उसकी बात का महत्त्व भी कम होता है ।हाल यह कि वह पुकारता रहता है और मैं उसे अनसुना कर अपने काम में लगी रहती हूँ । उस समय भी जब वह मुझे जल्दी आने की रट लगाए था मैं रसोई में काम निपटाने में लगी थी ।
इस बात को आगे बढाने से पहले मैं वे बातें जरूर बताना चाहूँगी जिनके कारण मुझे उसके प्रति काफी असंवेदनशील होना पडा है । वह छुटपन से ही मनमौजी रहा है । मुझे याद है कि उसे दूध पीना जरा भी पसन्द नही था । निपल से तो बिल्कुल नही । चम्मच से पिलाना एक बडा और मुश्किल अभियान हुआ करता था ।पहले तो वह मुँह ही नही खोलता था । होठों को कस कर बन्द कर लेता था । जैसे तैसे करके दूध मुँह में डाल भी दिया जाता तो वह झटके से गर्दन मोड कर सारा दूध बाहर निकाल देता था । जब तक वह दूसरी चीजें खाने लायक नही हुआ अक्सर भूखा रहता था इसलिये कमजोर व चिडचिडा भी । पर जब सब कुछ खाने लगा तब भी उसके नखरे कम नही थे । एक चीज को वह दिन में सिर्फ एक बार ही खाता था । जैसे कि एक बार दाल-चावल खा लिये तो दूसरी बार कुछ और ही खाना होता था ।
वह अक्सर रूठ जाया करता था और उसे मनाने के लिये भी हर बार नया तरीका अपनाना होता था । जैसे एक बार कहानी सुनादी तो दूसरी बार कोई चित्र या खिलौना देना पडता था । फिर गीत या कविता ऐसे ही फिर कोई और तरीका...। चूँकि गुल्लू घर का पहला छोटा बच्चा था । खूबसूरत और प्यारा भी इसलिये घर का हर सदस्य उसके नाज़ उठाने तैयार रहता था । पर कभी--कभी सबका दिमाग जबाब देजाता था । एक बार ऐसा ही हुआ कि गुल्लू किसी बात पर रूठ गया । और ऐसा रूठा कि मनाने के सारे उपाय बेकार साबित हुए । मैंने तंग आकर दो-तीन तमाचे जड दिये । बस यह तो आग में मिट्टी का तेल डालना होगया । वह जोर से चीखने लगा और मैं खीज व ग्लानि-बोध से भरी निरुपाय सी उसे रोता हुआ देखती रही तभी उसके पापा आगे आए ।
हटो सब लोग--उन्होंने अपना रंग जमाने की कोशिश करते हुए कहा --"हमारे गुल्लू से बात करने की किसी को तमीज ही नही है ।" लेकिन उनकी इस बात का उस पर कोई अच्छा असर नही हुआ बल्कि वह और भी कोने में खिसक गया और रो रोकर आँख--नाक एक करता रहा ।
"भैया ,एक बार की बात है "---अचानक उसके पापा सबको चौंकाते हुए नाटकीय अन्दाज में बोले----"सब ध्यान से सुनना-टिल्लू ,पिल्लू, चीकू,मीकू, ..और हाँ बीना तुम भी..।" उन्होंने गुल्लू का नाम छोड कर हम सबका नाम लिया और रहस्यमय तरीके से सुनाने लगे---"हाँ तो भैया ..एक बार हम एक सुनसान जंगल से गुजर रहे थे । वह ऊँटों से भरा जंगल था । अचानक एक ऊँट चिघाडता हुआ हमारी ओर आया । "...
इतना कह कर वे कुछ रुके क्योंकि 'चिघाडता' शब्द सुनकर गुल्लू ने अचानक पलट कर ऐसे देखा मानो उसके पापा ने कोई गलत बात कह दी हो । पर तुरन्त ही उसने पहले की तरह मुँह फेर लिया । तब वे आगे सुनाने लगे----"हाँ तो भैया वह ऊँट हमारी ओर दौडा ..। उसके सूप जैसे कान थे । खम्बे जैसे पैर और एक लम्बी जमीन को छूती हुई सूँड...उस ऊँट को देखकर..."
"वह तो हाथी था ।"---गुल्लू अचानक चिल्लाया । हमने अपनी हँसी को जैसे-तैसे दबाए रखा । उसके पापा चहककर बोले---"देखा ,मैंने कहा था न कि हमसे ज्यादा नालेज हमारे गुल्लू को है । हाँ तो बेटा फिर ऊँट कैसा होता है ?"
"ऊँट की टाँगें तो लम्बी और पतली होतीं हैं ,टेढी-मेढी भी । पीठ पर बडा सा कूबड होता है । गर्दन खूब लम्बी होती है ।मुँह बैल जैसा और होठ लटके से रहते हैं यों "..उसने होंठ लटका कर दिखाए । और फिर हिलते हुए बताया कि ऊँट ऐसे चलता है । अब गुल्लू जिस तरह किलक-किलक कर बात कर रहा था कौन कह सकता था कि बच्चा रोता भी है ।
ऐसा ही एक और मजेदार वाकया हुआ । हम गुल्लू को मेला दिखाने लेगए । मेले में घूमते हुए गुल्लू बहुत खुश था । उसने अपनी कई मनपसन्द चीजें खरीदवाईं । आइसक्रीम खाई । नाव में झूले । अप्पूघर और डिज़नीलैंड की सैर की ।गुब्बारों पर निशाने लगाए और भी बहुत कुछ...।
पर शाम को जैसे ही लौटने लगे वह मचल गया ।
"आपने मेला तो दिखाया नही ।"
"मेला ?.. अरे बेटा दिन भर हम मेला ही तो देखते रहे ,जहाँ तुमने खिलौने खरीदे ,आइसक्रीम खाई ...।"
"वे तो दुकानें थीं । मुझे तो मेला देखना है ।"
मेरी अक्ल तो ऐसे मौकों पर टका सा जबाब दे जाती है । उसके पापा ही सोचते रहे कि कैसे अपने अक्लमन्द लाडले को मेले की परिभाषा समझाएं । कुछ सोच कर वे उसे ओवरब्रिज पर लेगए । वहाँ से पूरा मेला दिखरहा था । शाम के धुँधलके में रंग-बिरंगी रोशनी से जगमगाता हुआ मेले का विहंगम दृश्य।
"देखो बेटा मेला वो है । है न खूबसूरत !"
और तब गुल्लू महाशय सन्तुष्ट हुए ।
गुल्लू अक्सर ऐसे काम करता जो मेरी समझ से बाहर होते हैं । एक दिन मैंने देखा कि वह अकेला एकटक दीवार को देखे जा रहा था । जब मैंने टोका तो बडा उत्तेजित होकर बोला --"मम्मी ! क्या आपने कभी चींटियों को गौर से देखा है ?"
"चींटियों को ??"--मेरा दिमाग भन्ना गया --"लडका है कि अजूबा ! पढने में जरा दिमाग नही लगाता ।" मैंने उसे झिडकते हुए कहा ---"मेरे पास इन बेसिरपैर की बातों के लिये वक्त नही है । चलो बस्ता उठाओ और स्कूल का काम करो ।"
बस हमेशा काम काम--वह पैर पटकता हुआ बडबडाता रहा---"मेरी बात तो कभी ध्यान से सुनती ही नही । मेरे लिये किसी को फुरसत ही नही है ।"
इसकी बातें जब नही सुनी जाएंगी तभी यह आदत छूटेगी हर वक्त कुछ न कुछ फालतू करते रहने की । मैंने सोचा था । पर मेरा सोचा क्या पूरा हुआ । मैं सुनूँ या न सुनूँ उसे मुझे पुकारना ही है ।
मैंने अपनी बात यही छोडी थी कि तब भी मैं रसोईघर में अपना काम निपटा रही थी और गुल्लू मुझे पुकारे जारहा था---"मम्मी ! सुनो ना ...बस एक मिनट के लिये बाहर तो आओ । मम्मी..!"
"मुझे इस समय तंग मत कर गुल्लू । दूध गरम हो रहा है । मुझे ऑफिस भी जाना है ।"---मैंने तीखे और निर्णायक स्वर में कहा । मेरे मन में कही यह भय भी था कि यह जरा सा बच्चा जब अभी से मुझे अपने इशारों पर चला रहा है । यहाँ आओ ..वहाँ मत जाओ ..यह करो .वह मत करो ..यह सुनो वह सुनाओ .--हद होगई ।"-- इसलिये वह बुलाता रहा ,मैं नही गई । इससे मुझे एक सन्तुष्टि मिली ।
थोडी देर बाद जब मेरा काम पूरा होगया मैं उसे देखने गई । उसका यों चुप होजाना भी असहज लग रहा था । वह दोनों हाथों से घुटनों को बाँधे सीढियों पर अकेला बैठा था । उसकी गर्दन तनी हुई थी मोर की तरह । उसने मुझे देखा तक नही । बल्कि मुझे देख कर मुँह फुला लिया । होठों के किनारों से बुलबुले फूट रहे थे । गोरा चेहरा सुर्ख होगया था और आँखें पनीली । मुझे कुछ खेद हुआ । उसके पास बैठ कर उसके बालों में हाथ फेरते हुए पूछा---
"अब बता बेटा । क्या कह रहा था । क्यों बुला रहा था मुझे ?"
उसने मेरी बात जबाब नही दिया और मेरा हाथ झटक दिया ।
"अब मैं आगई हूँ न !"--मैंने उसे मनाते हुए कहा तो वह चिल्ला कर बोला---अब आने से क्या होता है । इतनी देर से बुला रहा था तब तो आई नही । यह कहते कहते उसकी आवाज भर्रा गई । गले की नसें फूल गईं होंठ काँप रहे थे और आँखें ,लगता था कि अभी निकल पडेंगी । मुझे लगा कि मझसे बडी भूल होगई है । मैंने उसे कन्धे से लगाया और पीठ सहलाते हुए यह जानने की कोशिश करने लगी कि वह क्या कहना चाहता था । कुछ देर बाद जब वह कुछ सहज हुआ तो बोला ---"पता है ,अमरूद के पेड पर एक बहुत सुन्दर चिडिया बैठी थी । मम्मी तुम देखतीं तो खुश होजातीं।"
चिडिया..। मुझे धक्का सा लगा । एक चिडिया के पीछे इतना हंगामा । पर मैं अब उसे नाराज नही करना चाहती थी इसलिये बोली---"मुझे क्या मालूम था कि तू इतनी सुन्दर चिडिया दिखाने वाला है । अच्छा कहाँ है वह ?"
"अब क्या हमारे लिये बैठी ही रहेगी !" ---वह कुछ ताव में बोला पर जल्दी ही दूसरी बातों में खोगया कि "मम्मी मिट्ठू है न वह जब गुस्सा होता है तो पत्तों को नोंच-नोंच कर गिराता है । और कौए हैं न कपडों से अपने दुश्मन की पहचान करते हैं । पता है मिंकू ने कौए का घोंसला गिरा दिया तो कौए मिंकू के पीछे तो पडे ही रहते हैं एक दिन उसके भाई ने मिंकू की शर्ट पहन ली तो कौए उसके पीछे भी पडगए । कितने बुद्धिमान होते हैं न पक्षी !"
हम बडों को तो इन बातों का पता ही नही रहता । बच्चों की अनुभूति कितनी गहरी व सूक्ष्म होती है ।---मैं यही सोचती हुई उस चिडिया को तलाशने लगी ।
"देखो ,गुल्लू कही वह तो नही है तुम्हारी वाली चिडिया ?" मैंने अनार की टहनियों में फुदकती हुई एक सुन्दर व चंचल चिडिया को देख कर पूछा ।
"हाँ..हाँ मम्मी ! वही तो है "---गुल्लू एकदम चीख कर बोला---"देखो न कितनी सुन्दर है ! चोंच कितनी नुकीली है ! और आँखें कितनी बडी और काली ! देखो पूँछ कैसे मटका रही है नटखट कहीं की ।"
वह चिडिया को देख मुग्ध हुआ जारहा था । पर मैं उसे देख रही थी उसकी आँखों को ,जिनसे खुशी झरने की तरह फूट चली थी । खुशी एक छोटी सी चिडिया को देख पाने की । और उससे भी ज्यादा मुझे दिखा पाने की खुशी । अपनी खुशी को मेरे साथ बाँट पाने की खुशी । इन छोटी-छोटी बातों में इतनी बडी खुशियाँ छुपी होतीं हैं मैंने तो सोचा भी नही था ।
"मम्मी ! यह चिडिया है न बहुत खबसूरत ?" उसने किलक कर पूछा तो मैं कहे बिना न रह सकी कि," हाँ सचमुच इतनी खूबसूरत चिडिया मैंने पहली बार देखी है ।"

मान्या मेरी टीचर

2011-11-12T23:58:00.000-08:00

14 नवम्बर--2011

हमारी मान्या जी आज पूरे पाँच साल की होगईँ हैं । मजे की बात यह कि समझ में वे इससे ज्यादा बडी हो चुकीं है । सुलक्षणा ने एक दिन उसे बता दिया कि दादी भी टीचर हैं । उसका उद्देश्य निश्चित ही यह रहा होगा कि टीचर के नाम से मान्या जी कुछ 'डिसिप्लेन्ड' रहें जिसकी जरूरत माँओं को कुछ ज्यादा रहती है (दादी नानी की अपेक्षा ) पर अपनी तो आफत ही आगई ।
देखिये कि वे अब मेरी कैसी-कैसी परीक्षाएं लेतीं हैं ।
"दादी आपको सिन्ड्रेला की स्टोरी तो आती होगी । आप तो टीचर हैं ?"
"दादी मम्मी से कहो कि मुझे भी मार्केट ले जाएं । आपकी बात तो मान लेंगीं ।...क्यों ? क्यों नही मानेंगी ? आप तो टीचर हैं न !"
"दादी ! आप टीचर हैं तब आप को तो पता होगा कि मम्मी ने मेरी सारी चाकलेट्स कहाँ रखदी हैं ।"
"अरे दादी , आप मम्मी से क्यों पूछ रही हैं कि पिज्जा कैसे बनता है । आपको तो सब आता है । आप तो टीचर हैं न !"
"दादी ! मेरी खिलौने वाली बकेट उतार दो न । पापा आपसे कुछ नही कहेंगे आप तो टीचर हैं न ?"
"ओ हो दादी ! टीचर होकर भी आपको नही पता कि कार्टून नेटवर्क कहाँ आता है ।"
"अरे दादी !आपको क्यों नही पता कि मेरी बेस्ट फ्रेंड का नाम क्या है । टीचर को तो सब पता होता है । है न ?"
दादी आप आज मम्मी को कहदो ऑफिस नही जाएं .आपकी बात तो मानेंगी । आप तो टीचर हैं न ।
तो टीचर यानी एक सर्वज्ञाता, सर्वव्यापक और सर्वशक्तिमान हस्ती । होगई न अपनी आफत ।
और अब,
मान्या की टिप्पणी
यहाँ कविता के रूप में ।
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बडी भुलक्कड मेरी दादी ।
वैसे तो हैं सीधी--सादी
जैसे हो बापू की खादी
पर अक्खड लगती हैं दादी ।
बडी भुलक्कड मेरी दादी ।

कहते-कहते बात भूलती
चलते-चलते राह भूलती
दवा समय पर कभी न लेतीं
गैस चढा कर चाय भूलतीं

चश्मा--चाबी अक्सर भूलें
सबसे फिर ढुँढवातीं हैं

पेन हाथ में लिये-लिये ही
पेन कहाँ है चिल्लाती है ।

मन्नू को छुन्नू कह देतीं
छुन्नू को कहतीं हैं गुल्लू ।
मम्मी को बेटा कहती हैं
दादी बन जातीं हैं उल्लू ।